Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 333

Recenswnen. 333 nomium liegen längst gedruckt vor. Aber die competentesten Literarhistoriker haben ihm eine falsche Heimath vindicirt und daher auch eine falsche Systematik iiber die Geschichte der Exegese iin jüdischen Kreise aufgestellt. Man hat ihn für einen Deutscheu gehalten, weil er von dem Gemetzel der Inden in Mainz zur Zeit des ersten Kreuzzuges berichtet. Man tonnte zwar damit die scharfe Polemik gegen die Karäer, welche in dem Werke öfter vorkommt, gar nicht zusammenreimen; aber inan hat sich mit einem Nothbehelf begnügt. Der Herausgeber der unedirten Erklärung zu den ersten zwei Büchern des Pentateuch hat aber unwiderleglich bewiesen, daß Tobia b. Elieser nicht iti Deutschland seine Heimath hatte, sondern in dem damals noch bestehenden byzantinischen Reiche und zwar in קסטריאה, d. h. K asto ri in Südbu lgarie n. Ein Schriftsteller aus dem 14. Jahrhundert, aus dernselben Lande, tradirt ausdrücklich: asm הגדול רבמז טוביה מארץ סלכותיון ממדינח קסטוריאה ולו היום שעברו כשש (.leg שלש) מאיה שנה ובעל אור עינים . . . והוא החכם רבינו מאיר והוא גם p ממדינת קם ט ו ריאה ולמד לפני .רביגו טוביה חב ימיו Damit sind die Dunkelheiten gelichtet, welche diesen agadischen Exegeten unlhüllt haben. Er erklärt manche hebräische Wörter griechisch, sogar Verba (wie z. B. zu Genesis 32,21 : אכפרה פגיו : קטפריאנו,- d. h. xurangatmo; das. 2-מאבק: קאפילשין -׳, b.׳l). *ui in&foiotv. Tobia wußte nicht bloß von den Wallsahrten der Mohammedaner nach Mekka zum schwarzen Stein, der Kaaba, sondern auch, daß diese zu seiner Zeit abgenommen hatten. Und in der That hatten im l I. Jahrh. durch Sekirer im Islam diese Wallzüge abgenommen. Diese so genaue Kenntniß erschien höchst seltsam, so lange man den Vers, für einen Deutscher» gehalten hat. Erklärt ist aber diese Thatsache dadurch, daß er nicht so fern von dem mohammedanischen Reichs gelebt hat. Erklärt ist auch seine Polemik gegen die Karäer,