Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 7 (Juli 1881)
- Article
- [Rezension]
- Date
- 1881-07-01
- Page
- Seite 331 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
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Recenstonen. 331 Zum Schlüsse fügte der Herausgeber noch vier Nr. hinzu, welche auö einer Handschrift staiumen (früher in Luzzato's Besitz, jetzt in dem des Herrn Buber), welche vollständig den Charakter dieser Pesikta II haben, obwohl die Sentenzen auch in andern agadischen Werken Vorkommen. Außerordentlich brauchbar ist diese Edition gemacht durch die Beigabe des Lexidion von Dr. Güdemann, zur Erklärung dev darin vorkommenden Fremdwörter. Einige schwierige Wörter sind glücklich erklärt. So ׳WA p אכוקה (Nr. 39), emendirt נבח י, daß darunter einer der von Josephus geschilderten tollkühnen Jünglinge gemeint ist, welche zur Zeit der Belagerung Jerusalems unter Titus die Maschinen in Brand gesteckt hatten, identisch mit,A^iaßifvos!,los Mußaitutov, was derselbe in diesen Blättern (Jg. 1881 S. 133) ausführlich anseinandergesetzt hat. — בלינום (C. 43) richtig einendirt in בליגום — x « ü 1 v 6 5, Zügel. — מורנום (Cap. 31): לטורנוס הזד, שהוא מראה פנים סכל צר emendirt in סירוס mittelalterliches Latein miror, Spiegel. — In dem handschriftl. Capitel p. 197a: עושה לוע כסאטה במוך הארי( emendirt in פוסאטה — fossata, Gruben. — C. 13 die wegen ihrer Corrnption höchst dunkle Stelle richtig durch Emendation erklärt: אמר ר׳ יצחק אחה אומר לנו רימו דימו אחם לגבי, דיו דיו אחה לגבן, nämlich das erste ätjfioi und das andere Deo --- Deus mit Paranomasie zu דורי. — C. 3ö: לטל!״ לארם) שהלך ללמד אח בנו סילוקראוח והיה אצבעוחיו מקוטעוח I.), auch corrumpirt סילק׳, richtig erklärt siliearivs, Steinmetz. — C. 6: בקיר׳ של ירבעס ושל אחאב leg. בקירוס — »atqis, Zeit. — Zu Additament p. 197 b עבדיך אלו הקנטורים — eenturio gr. xevrorqtwv. — קקבטין (C. IG) als Erklärung zu לחט הפחה mit panis cacabacius. Manche Worterklärung ist unrichtig Gleich das erste Wort אבליגה und אבליג ist nicht gleich ißtnos, ißsiUvog, Ebenholz, sondern wie auch im Syrischen אבלוג, das Bar-Bahlul mit San--