Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 325

Recensionen. 32S (Si'füBim!] oder Nichterfüllung dieser Prophetie sagt, ist eilt sehr wenig fördernde Untersuchung. In der Hauptsache hat sich die Prophezeiung erfüllt: Verworfene Könige haben den Untergang herbei geführt, irnd nur ein kleiner Nest ist übrig geblieben. Durch diese Darlegung des Gedankeninhalts kann auch der so dunkel gehaltene Eingang erklärt werden. Auch bei der Erklärung der ersten 3 Verse geht Vers, von einer uneriviesenen Voraussetzung aus. Sie sollen nach ihm aussagen, dass ein kriegerisches Ungewitter die Landschaften in Norden und Osten des Landes verwüstet hat — darum herrscht allgemeine Trauer (6. 25). Es soll nicht urgirt werden, daß eine örtliche Begrenzung der Verheerung durch Krieg auch nicht mit einer leisen Spur angedeutet ist. Aber das Bild erscheint dach nach dieser Deutung höchst verzerrt, daß die bereits Gefallenen, d. h. Unrgekommenen, klagen sollen! Dabei ist noch die Antithese nicht berücksichtigt: die Chpresse soll klagen, weil die Ceder gefalle», die Basan-Eichen sollen klagen, iveil der Feste (?) Wald gesunken. Das Gleichniß will also entschieden z m e i v e r s ch i e d e n e Kategorien gegenüber stellen, die Gefalleneil uild die zur Klage Angerilfcnen. Der Libanon ist nicht ganz verbrannt, da doch noch Cypresien geblieben, oder eigentlich sitld nur die Eedern gefallen. Diese Erwägnng führt ans das richtige Verständniß. Vers, hat richtig ausgelegt, daß der Eingang das weiter zu Weissagende in einem Bilde zusammensastt (S. 23). Nun, das weiter Folgende fügt aus, daß nur ein kleiner Theil des Volkes überbleiben, uub das Zerstörungswerk des Volkes werden die Hirten und die Selbstzersteischung vollbringen, und Gott werde dieses noch weiter fördern. Nur das kann das Feuer im Bilde bedeuten, nichts anders: Durch das Feuer ■') Es ist zu beachten, daß das Feuer im Eingänge: 'וחאביד בארזיך sich deckt mit dem Feuer im Schlußworte: והב*־חתי אח השלישיס