Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 324

324 SRcccnfionen. gelöst werde», welches in Ermangelung der göttlichen Gnade int Stande wäre, der Anarchie und dem Verfall zu steuern. Dafür soll ein lhöuchter Hirt eingesetzt werden, der noch grausamer sei» wird '), als die früheren Hirten, die sich nur Gleichgültigkeit gegen die Uirgerechtigkeit haben zu Schulden kommen lassen. Zum Schlüsse wird dieser thörichte Hirt aposlrophirt und ihm auch mildem Schwerte gedroht. So wird das Volk im Großen und Ganzen untergehen, uub nur ein kleiner, geläuterter. Rest wird bleiben und sich Gott zuwenden, was auch Jesaia wiederholentlich Prophezeit hat שאר ישע. Nur das ist der Gedankeninbalt dieser Prophezeiung. Vor selbst folgt daraus, dass die bariu angedeuteten Zustände in der nachexilischen Zeit nicht vorhanden waren. Wie es damals kein Israel neben Juda gegeben hat, so auch nicht Arme der Heerde, auch nicht eine so gräuliche Verworfenheit des Volkes, und Hirten, d. h. eigene Könige erst recht nicht. Die. Partie kann daher nur vorexilisch sein. Was frommen die Parallelen, welche der Vers, aus späteren Propheten dazu heran׳- zieht? Wenn sie auch beweiskräftig wären, was sie durchaus nicht sind, so würden sie höchstens beweisen, daß diese dem Deutero.Zacharija entlehnt haben. Auch was Vers, von der man das Verbum passivisch läse, nach LXX und Aquila: ifioxiftaat/ijv nämlich י לן ר ת י , passt מעליהם nicht dazu. Vielleicht zu l. מעיליהם? ') V. 11,16 mu& zum Theil emendirt werden: הנכחדת st. הנכחדור־ז und הנעה st. הנער. — SB, 17 ist ausfällig, daß der verruchte Hirte nur am rechten Auge erblinden soll. Was schadete es ihm, er konnte sich ja noch des linken bedienen und eben so weit sehen! Ist es nicht eine Anspielung daraus, daß der thörichte Hirte bereits am linken Auge erblindet war, und nun soll noch das rechte Auge erblinden? Au V. 1» ויאמר ה׳ אלי עוד קח לך ist die Vershälste unrichtig abgetheilt, zu l. ויאמר אלי עוד . . und dann קח לך. Sonst ist der V. unverständlich : n o ch- IN a ls die Geräthe eines thörichten Hirten ZN nehmen V Damit fällt auch die vom Perf. geltend gemachte Parallele weg (S. 74).