Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 320

320 Recensionen. d. Ij.למען, wobei nicht einmal צאן wiedergegeben ist, und die zweite Stelle MNעגייP 01 ,יידעו Xavaavoloi tä rtQÖßara (nicht twv TTQoßfaayv). Von dieser Uebersetzung benierkt Hieronymus mit Recht: a nullo alio transfertar interpretum. Und grade diese schlechte Uebersetzung, welcher ein verdorbener Text zu Grunde lag, nahm Vers, zur Richtschnur und verthe idigt sie mit allen Aufwand exegetischer Insinuation'). Aber das einfache Taktgefühl sollte belehren, daß man im Hebräischen nicht sagen kann, die ״Kanaanäer der Heerde". Es wäre eine horrende Ausdrucksweise. Auch schließt ja die zweite Stelle diese Erklärung geradezu aus: מעני הצאן השטריסאמי. Mag השמרים aktiv genommen werden, im Sinne, die auf mich ״achten," ״warten," ״hoffen," (was aber ohne Analogie ist), oder besser, wie fast sämmtliche alte Versionen es wiedergeben, passiv, ״die bei mir gewahrt behüten werden" 2השמרים אהי), so kann das doch unmöglich von den ״Chanaanäern der Heerde" ausgesagt sein. Es kommt also hauptsächlich darauf an, diese beiden Stellen richtig zu verstehen. Nun, die zweite braucht bloß in ihrem einfachen Wortsinn genommen zu werden. ״Es werden s o erfahren die Armen der Heerde (welche von Gott berücksichtigt werden; denn nur das kann der Sinn von השמרים אה׳ sein) ״erfahren'), daß es Gottes Wort ist" nämlich das Voraufgehende, daß Gott sein Bündniß mit den ״S t ä m m e n" aufgelöst hat. Die erste Stelle fügt sich nicht so leicht dem Verständniß; ') ״S. 2a N. 2. Kanaanäer heißen die schlechten Oberen, weil sie sich hierdurch des Namens der Israeliten unwürdig gemacht haben." *) Peschito übersetzt דנסורין הוו לי und ähnlich so Aquila nach der Syro- Hexapla! 'IQ א : הנון דנטרין. Damit stimmt keineswegs die erhaltene griechisch« Uebersetzung Aquila's: <j>«;kaaa6(1svoC fi £ (bei Fielt» Hexap.) und diese gicbt gar keinen Sinn; vielleicht zu l. (101 wie LXX. *) LXX geben richtig Futurum wieder: xui vvotooviai, also zu l.ויהוו statt ויחנו.