Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 315

Handschriftliches aus München. 315 bestärkt: 17 הק׳ לסו׳ הר חיים מפלייש ...» וחמ״הa. Hier wird also Falaise ausdrücklich als die Heimath des Lehrers Chajim (Paltiel) bezeichnet. In der That zeigt sich Chajim PalLiel all eitler andern Stelle mit der Topographie der rrordwestlichen Küste Frankreichs, in welcher Falaise (Normandie) liegt, sehr vertraut: ואוסר מהר״ח כאשר חסצא העובר הים ם אנגל ט יירא צסרניך בע״ש שנקרא׳ בלה כי חיכי דניכפרו עונותיך בך פי׳ פו׳ זקני 3 .ה ר " ר ש פ ו א ל ס ם ל י י " ז א ו ה ק׳ פו׳ זקני הר׳ שפח־׳תל מסלייזא ז "צל היאך אנו מניחין תפילין ביובש שאנו מוהלין בו בחול דהא בתרווייההז כחי׳ [לאות] ואי; פניחין אות על אות ושבא י״ל דשאני תפילין דלא השיבי אות רק ליחיד דכתי׳ והיה לך לאות ודרשי׳ לך לאות ולא לאחרים לאות. u b. S teins chneider a. a. O. S. 11, der nur die letzte Stelle kennt vermuthet, dieselbe sei ein Citat aus פענח רזא HS., welches Werk angeblich von einem Enkel des Samuel aus Falaise verfaßt sein soll, vgl. Zunz z. G. S. 93. Doch findet sich diese Stelle weder in der hiesigen חא M^-Haiidschrift, noch in Cod. Opp. 103, wie mir L>1\ Neubauer mittheilt. Ebenso wenig ist die zuerst angeführte Stelle im hiesigen Codex vorhanden. (Ob in Cod. Opp. weis; ich nicht.) Hingegen findet sich die Erklärung auf f. 3 b im hiesigen Eod. 56 und in Cod. Opp. 103, jedoch in Beiden ohne die Unterschrift : בך פי׳ פר זקני הר׳ שפואל פפלייזא. Ueberhaupt ist inr פענח רזא idem gedruckten sorvoh! wie dem Handschriftlicher!) Samuel ans Falaise nirgends als G ro s; va t er, sondern fiets nur als ein dem Verfasser (Isaak halevi) Fernstehender genannt. Nach einem Eitate Ende חיי שרה hat der Vers, die dort gegebene Erklaruuii nicht direkt von Samuel aus Falaise gehört: וה״רר שפואל פפלייזא פירש . . . פפי מה" דר יוסף. Die Annahme, das; Samuel aus Falaise der Großvater des Vers, vom Paaneach gewesen, stützt sich übrigens bloß aus das spate Zeugniß deck N. Isaak Cohen in der Borrede zum קצור פזר הי, vgl. Zunz a. a. O. Arim. a. Die ganze Haltung des Isaak halewi aber widerspricht entschieden diesem Zeugnisse. Isaak halewi ist bei Ansührung seiner Gewährsmänner außerordentlich gewissenhaft und nennt auch das Verwandschastsverhältniß, in welchem die Erklärer zu bekannten Autoritäten standen, so: הקשה אביו של הרי״ח(לך לך) ותירץ חתכו של הר״י מבי״הם(וישב) פי׳ הר"ר אהרן. זקני של הג״ן;שמות;. In der Vorrede nennt er die Hauptautoritäten, denen er seine Erklärungen verdankt: Samuel aus Falaise wird hier nicht erwähnt. Es ist aber kaum denkbar, daß der Vers, seinen Großvater nicht unter den andern Autoritäten in der Vorrede angeführt oder wenigstens im Werke selbst bei Nennung seines Namens als solchen bezeichnet hätte. j '