Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 314

31t Handschriftliches au» SJtündjen. die Schlußworte: כך דקדקתי מתוך דברי טו׳ אבי nicht auf den Vater des Compilators, sondern nur auf den Vater Chajinr Paltiels beziehen. Der Eompilator citirt offenbar wörtlich, wie er es in dessen Commentar, den השטים vorgefunden '). Ist dies richtig, dann giebt uns folgende Stelle überraschenden Aufschluß über deu Großvater Chajim Paltiels, der kein Anderer wäre, als der bekannte Toßaftst Samuel aus Falaise: ישמע׳ אבייטו' ז״לשאטר בשם טורי זקני הריר שט ואל טפל י יו א 65 a *). In dieser Vermuthung werden mir durch folgende Stelle וירא בי אין איש נרא' לסו׳ אבי לסי שכחו' כאן וירא ולגבי שני אנשיכם עברים נציבם לא כת׳ וירי־ת דר׳ רבו׳ ראה שאין ערתיר לצאת ממנו שיתגייר לפיכך פי׳ רש״י וירא בי אין איש עתיר לעמוד ממנו שיתגייר ובן 36 .באלישע כיריחו ויראם ויקללם ררש׳ חכמי׳ יכן a. אם אין פניך הולכים תיפא והא כתי' פני ויכו וגו׳ ותי־ אבא מורי ז״ל פני ילכו והניחותי לך לבדך ואז אמר משה רכינו אבם אין פניך הולכיכם גם לציבור אל,תעלנו מזה והשיב הק׳ייש גכם את הדבר אש־ דברר־] אעשה גבם ריבוי הוא שבא לרבות שילכו פני אף לצבור ועל מה ששאלר־ז ואדעך למצוא חן בעיניך גם מזח יען כי מצארת חן בעיני אדען בשם מי ילך 77 .לפניך a. Ein Thcil dieser Erklärung wird in! 52 מנחת יהודה a im Namen des Natan Official gegeben. ') So Hecht es auch am Schlüsse einer Erklärung: מפי הרי יצחק הלבן uich -och kann der Eompilator, der 1300 schrieb, nicht bei Isaak halaban gehört habe», der — ein Schüler N. Tam's — um 1200 lebte. Der Eompilator hat demnach die Schlußworte der Erklärung, die er einem älteren Werke entnommen unverändert beibehalten. Die Erklärung Isaak halaban» lautet: וארא אל אברהם באל שדי זר. קיימתי להם כמו שנ׳ אני אל שדי פרה ורבה ובני ישראל פרו וישרצו אבל מה שהבטחתי להם בי׳ של אני יי׳ אשד הוצאתיך מאור כשדיס לך אתן אח הארץ הזאת אותה בשוח־־ן עדיין לא קיימתי על כן אמור להכם שאני רוצה לקייבם מפי הר' .יצחק הלבן י) Die Erklärung lautet: ושמערתי אבי מוי ז״י שאמר בשכם מורי זקני הריר שמואל מפליי״זא דאסמכתא שבת י לד׳ אלהיך שבות כי אלהיך מד. הק״יש שבת מאמר גס אתה כן. Außerdem finden sich in unserem Eodex noch folgende Erklärungen im Namen des Großvaters Samuel aus-Zqlasse: וא״ת למה כתי׳ בויכד־יו ג׳ פעמיס אשר עשה ואשר ‘ברא ו״׳ל כנגד ג' פעמים אשר רבתי׳ בפרה אדומי אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול «-תשר צור. לומר מה פרה מטהרת ומכפרת אף שכת מכפר ומטהר כל עונות לפיכן צריך אום לטהי עצמו בע׳יש לגלח שערותיו וצפורניו כראם׳ נטוש והסר