Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 312

312 Handschriftliches aus München. zuweilen seine Erklärungen sind und wie er auch vor den schreiendsten Mißdeutrmgen nicht zurückschreckt, »lögen noch die folgenden dein Cod. 62 entnomm.enen Beispiele erweisen: זאת הפעם . . . וטו׳ הר׳ חיי׳ פלטי׳ פי׳ פעם לשון ותפעם שמע שהיתר• קולנית ואט׳ על פעמו שלה אני מרגוש שנבראת שמשמיע קול *). למקום ההוא קרא נחל אשבול הקט״ה הלא ככר היה שמו כן דכתי׳ ויבאו עד גחל אשכל [ואולי כשכתב משה ההורה כת. כך כי ככר היה כך שמו י)] ותמ״ה רבריש׳ היה שמו נחל אשכול על שם ׳," אדם חבירו של ממרא דהכא [בחי׳] ויבא עד■ חברון והדר כתיב ויבאו עד נחל אשכל אם כן היו מטובין וה אצל זה וחברון היה חלקו של טטרא כרכתי׳ מטרא קרית הארבע היא חברון ואשכול היה שותפו של טטרא כרכתי' ענר אשכל וטמרא והדר קראו אשכול על אודות האשכול והאי קרא קאי על יושב הארץ. לא חמור אחד טהם נשאתי פי' נטלתי ותימא היא הא משט׳ חמור לא נטל הא בהמה רקת נטל גם כל הפסוק חיט• ולא הרעות׳ לאחד מהם ומאי רמתי בזה ו מ הר" ח פ לטי א ל פי׳ כר לא נשאתי לשון משאר לא הטענתי משאוי שלי על חמורם ולא הרעתי לאחד מהם לשון ריעות לא הייתי שתוף עם שום אחר מהם שיהיה לחם לחשתי שנטלתי יותר מטנו בשותפי'. Auch dev Vuchstabenspielerei huldigt CH. P., wenn auch in mäßiger Weise. Biele Stellen werden in polemischem Sinne gegen die משומדים und מינים gedeutet, so der ganze Abschnitt האזינו. Neben Chajnn Paltiel, der zuweilen mit der Euphemie ז״ל oder ו״צל citirt wird (vgl. oben S. 311 Nr. 9) hatte der Conipilator unseres Sammelwerkes noch einen andern Lehrer: S a l o 0 זוז ן ') Hiermit■ erscheint ר״ח überboten, dessen unmittelbar vorhergehende Erklärung lautet: וד״רת פי' לפי שהלילית היר־זה עד הנה עטו והיה תליה כרנידיי התרננולי׳ וכשראה כרגלי חוה אז אמר זאת הפעכש אני יורע כי היא מעצמי. *) Die in Klammer gesetzte rationelle Erklärung gehört wahrscheinlich dem Compilator an. ־