Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-07-01 · Heft 7 (Juli 1881) · p. Seite 311

Handschriftliches auS Münch«». 311 חקוז לר, פן נהיר, לכזו הנד, אני מדר, שבאתי על אשר, דרך קידושין 1הם אינם יודעים כרכר א״ב מסח דברי יחשדוני שנאתי על אשר, מנות . פלטי' גאון. .8 כי הריטתי קולי ואקרא ויעזב בגדו אצלי . כי p דרך כני אדם הנאים לאנס אשר. מסיר כגריו מעליו תהו שאמיר. כשצעקה הגיה בגדיו אצלה . פלטי׳ גאון. ,9 ולא זכר שר המשקים וישכחהו . קש׳ [ר,ק׳ מ׳ הר׳ חיים ו״צל 62 .£)] מאחר דכחי' ולא זכר למה לי וישכחהו לכתוב חד ולשחוק מחד י״גל דלא קש׳ דצייכי׳ דאי כתב ולא זכר ה״א שלא שכחו אבל לא רצה להזכירו מתוך רשעו ת״ל וישכחהו דלא וכר מחטת שכחה ולא מחמת רשעו ואי כתב וישכחהו ר,"א [ששכחו אכל אם היה זכר מזכירו תי ל ולא זכר')] שאפי׳ אם היה וכר לא היה מזכירו . פלטי׳ גאון. Wir ersehen hier zunächst aus Nr. I), daß unter der Be. zeichnung מי הו- חיים in Cod. 62 C h a j i m PaltieI zu verstehen sei, ebenso unter der Bezeichnung ,ות״מה wie ans Nr. 1 und 3 ersichtlich ist. Die Abbreviatur ית״נזה oder .והמיר kommt aber in Eod. l>2 f a ft auf jede r Seite vor. Nr. i, 3, 6, 8 beweisen, daß wir auch bei den anonymen Stellen in C. 62 Chajim Paltiel als Autor zu vermuthen haben; demnach dars ohne Bedenken angenommen werde», daß der Grundstock des anonymen Commentars in Cd. 62 den פשט ים des ׳ Chajim Paltiel entnommen ist. Schon die angeführten Proben ergeben, daß Chajim Paltiel die talmndische Dialektik auf die SchrislauÄegung ailwendet, welche Methode im 13. Jahrhundert die vorherrschende wird und den tiefen Verfall der Exegese bezeichnet'). Die Bibelauslegungen Chaji»! Paltiels lassen mehr den geivandten Talmudisten als den Exegeten erkennen. Wie willkürlich und gewunden ,j F. in E. 50. ») Vgl. Geiger Parschandatha S. 33 und G ü d e m a n n, Geschichte des" ErziehungswesenS und der Cultur der Juden in Frankreich und Deutschland «.82.