Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 287

Recensionen. 287 auch Winke über die Redaktion zu geben. Es ist aber bedauerlich, daß derselbe hier ebenso wie bei Sifrv und Mechilta die Methode beibehalten hat, beide L.A., die corrigirte und die corrumpirte, im Texte stehen zu lasten. Dergleichen ist für die nicht geübten Lehrer sehr störend. Die Textkritik, die Erklärung und Parallelen giebt der höchst schätzenswerthe Commentar. Nur hätte der Vers, nicht die alte Unart beibehalten sollen, dem Commentar einen gesuchten Titel, ja gar zwei zu geben מאיר עין und מגן חד. Der Letztere sollte den Namen des Herrn David v. Guttmaun verewigen, welcher die Herausgabe durch Geldmittel ermöglicht hat. In der Einleitung bespricht der Editor die Kapiteleintheilung, die Texte, an welche die Homilien sich anlehuen, sämmtliche Verse der heil. Schrift, welche darin Vorkommen (eine höchst mühsame, aber durchaus unlohncnde und überflüssige Arbeit), ferner die Namen der darin genannten Autoren in alphabetischer Ordnung, leider ohne kritische Sichtung, ohne Nestituirnng der richtigen L.A., was für die Geschichte der alt-jüdischen Homiletik von großem Nutzen gewesen wäre, und endlich das Alter und den Titel dieses Agadawerkss. Man muß durchaus dem Ed. zustimmen, daß diese Pesikta kein junges Product ist, wie Zuuz behauptet hat. Er beweist es daraus, daß der Vers, der Scheeltot, R. Acha aus Schabaha um 700 sie gekannt, und daß mehrere Midraschim daraus entlehnt haben, nicht bloß die jünger» zu Leviticus, Numeri und Koh^let, sondern auch der zu Genesis, der für alt gilt. Er hätte auch hinzufügen können, daß zahlreiche griechische und einige lateinische Lehnwörter '), welche da- ') Ich erinnere nur an die Stelle (Nr. 10 «ä. Fr. p. 170 a) אלהים יראה לו השה: זמן קרבנו ואס לא ש ה לעולת בני — ח י לעולה לשון יוניו־ן אתה הוא הקרבן, was Michael Sachs zuerst (nicht St. Brüll, wie N. Gübemann angiebt, im Lexid.) sehr glücklich emendirt hat מי d. h. ae ״D ich zum Opfer. Das jüdische Publicum muß also damals noch griechisch verstanden haben. — Sonderbar daß der Hcrausg. diese glückliche Emenda» tivn nicht gekannt oder nicht beachtet hat, und »och immer mit der