Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 279

Necensionen. 279 chiel!>, 9 עין כית ישראל ייהירה גחל. In Ezechiels Zeit exiflirte Israel d. h. das Zehnstämmereich nicht mehr, um sündigen zu könne»; es kann also nur כיח ירושלם oder בה יתשלם gelesen werden. Voraufgehend und weiter ist auch mir non Jerusalem die Rede. Hat demnach Zach. Kap. 12 ursprünglich die Ausschrift משא דבר ה׳ על ירו שלם gelautet, so ist die Zusammengehörigkeit mit den voraufgehenden Kapiteln durchbrochen und Stadc's Argumentation hinfällig. Ueberhaupt dürfte sie ivenig Beifall finden, wenn sie ihre Stütze nur in einem vermeintlich später» Zusatz haben soll. An der Hand der Analyse soll nun die Unhaltbarkeit von Stade's Behauptung nachgewiesen werden. Seltsam ist es, daß der Vers, im Texte die Weissagung dieses Kapitels als Androhung von Unheil darstellt, in der Note dagegen (S. 14) als eine freundliche Verkündigung aufsaßt. Entschieden ist die erste Auffassung falsch, wiewohl sie mehrere alte Versionen und sümmtliche neueren theilen; die andere ist nur halb richtig. Nicht die Eroberung der in diesem Kap. aufgeführten Länder und Städte wird geiveiffagt, sondern ihre Bekehrung zu Gott. Dafür spricht V. 7 וגשאד ״ •גם הוא לאלהיגוA u ch Aschdod wird Gott verbleiben," nicht dem Volke, sondern der Verehrung G otteS. Und die Fortsetzung : ועקרון כיבוסי, Ekron wird eben so bedeutsam und heilig sein, wie Jerusalem, und zwar dadrtrch werden die philistäischen Städte eine solche Rangerhöhung erfahren, weil sie ihre Sündenschuld und ihren Götzencultus fahren lassen werden: veo והסחקי רםיי ושקעיו מבין שניו. Von dieser Bekehrung der׳ Nachbarvölker Israels spricht auch der Eingang בארץ חדרך ודמשק מגחחו. Das Wort מנחה bedeutet hier, wie an mehreren Stellen: Gottes Ruhst ä t t e, wo er providentiell und hilfereich weile, wie קומה ח׳ למנוחמך, was von Jerusalem gesagt wird. Also der Eingang sagt, Gott werde im Lande .... und in Damaskus schützend weilen, gerade so wie in Jerusalem, also gleich ועקרון כיבוסי.