Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 272

272 Notizen. Mus; den» ein gleiches Sprüchwort bei verschiedene n Nationen denselben Ursprung haben? Worauf das ruthenische Sprüchwort beruht, wird man sofort einsehen, wenn ich sage, daß im Russischen, de»; bekanntlich das Ruthenische eng verwandt ist, 2id ״Jude und ״ziclelj“ (das j wird nicht gesprochen) ״F e u ch t i g k e i t, Nässe, nasses Wetter, Schlackerwetter" heißt. Was liegt näher, als von Feuchtigkeit (oder, da die Bezeichnung dafür an Juden erinnert, von diesen) auf Regen zu schließen? Das ruthenische Sprüchwort hat also seinem Ursprünge nach mit dem jüdischen und deutschen nichts zu thun. Bei dieser Gelegenheit mag auch ein anderes von Dr. Jellinek p. 8 erwähntes Sprüchwort seine Erklärung finden. ״Juifs en Pasques, Mores en nopces, Chrestiens en plaidoyers Despendent leurs deniers! Juden am Passahfeste, Mauren bei Hochzeiten, Christen für Prozesse geben ihr Geld aus." De Poux de Linqy (Livre des Proverdes franqais, Art. Juif) citirt die Erklärung eines Autors des l6. Jh., die oberflächlich und nicht der Rede werth ist. Das Sprüchwort kommt auch im Deutschen und Spanischen vor (s. Wander, deutsches Sprüchwörterlexikon Art. Juden). Das französische Sprüchwort anlangend, so muß die Behauptung befremden, daß die Juden grade am ״P assah feste" ihr Geld ausgeben sollen. So kostspielig sind denn doch die acht Tage dieses Festes nicht. Ferner stimmt es nicht, daß das Sprüchwort Geldverschwendung den Juden nur für acht Tage, also vorübergehend, zur Last legt, während es den Mauren und Christen eine weit ausgedehntere, weil das ganze Jahr mögliche, zuschreibt. Die Erklärung ist folgende: Pasques heißt gar nicht ausschließlich Passah. Man kann sich schon aus Ducange überzeugen (s. d. A.) daß »M mitleren Latein und Griechisch die Bezeichnung Pasolia jedes größere Fest bedeutet. Ebenso ist es im Italienischen, vgl. die