Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 271

Notizen. 271 allerdings der Fall ist. Ich glaube, daß sich das Wort auf eine einfache und sinngemäße Weise aus der Uebersetzung der TiXX zu Irrem. 2,32 ermitteln läßt. Diese giebt nämlich das. קשריה mit anjüudtafxiäu avrys wieder. Das Wort bedeutet ״Brustbinde" und kommt bei Pollux und Anderen vor. Es findet sich aber auch ein xot,h6dta!.wi, ״Leibbinde oder Leibgurt." Dieser Kleidungs- oder Schmuckgegenstand ist der von Jonathan gemeinte. 9)Jatt ändere nur das erste v in ein ר um, so ergiebt sich genau entsprechend dem gr. xoihodtajioi aram. קולדומם dessen Plural (--- קולרזטסיא (קשורים lautet. Die L.A. קול mit ו, die auch Kimchi hat, ist offenbar die richtige. Ich will noch bemerken, daß Jonathan, der in Jeremia a. a. O. .קשריו״ mit dem leicht verständlichen und allgemeinen קשוטיה wiedergiebt, in Jesajas wahrscheinlich nur aus dem Grunde des Fremdwortes sich bedient, weil hier die Schmuckgegenstände s p ez i a l i s i r t werdet! und für den ״Leibgurt" das griechische Wort Bürgerrecht in Palästina als terminus technicus erlangt hatte. in. In meinem Buche: Geschichte des Erziehungswesens n. s. w. Wien 1880 habe ich auf S. 175 s. das jüdische Sprüchwort: ״Wenn die Chassidim wandern, regnet es" auf das deutsche: ״Wenn die Mönche reisen, regnet es" zurückgeführt und dadurch erst für das jüdische Sprüchwort die richtige Erklärung gegeben. Diese hält vr. A. Jellinek in ״Der jüdische Stamm in nichtjüdischen Sprichivörtern" Wien 1881 p. 25 durch das ruthenische Sprüchwort: ״Es wird regnen, denn die Juden (Zydy) streichen umher" für gestört, da ״Juden weder mit Störchen, noch mit Mönchen lautlich verwandt sind." Dies ist richtig, berührt aber meine Erklärung des jüdischen und deutschen Sprüchworts, das allerdings auf ״Störchen" beruht, nicht im Entferntesten.