Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 257

und der musikalische Chor der Leviten. rs7 bedeutet, wie 6,12) על השסיגיח ,(81,84 ,8) על הגחיח). Also muß (Ps. 5) אל הנחילווז ebenfalls ein Instrument bedeuten, und wohl auch 53,88) על מחלח), das wohl nur verschrieben ist statt נחילות oder umgekehrt, und gewiß auch!על שוש (GO) und על שושנים (55, 69), und ebenso die beiden vereinzelt vorkommenden על אילם 22) השוזר) und 56) על יונח אלם רחוקים). Bei den zugänglichen Mitteln ist es schwer, wo nicht gar unmöglich, diese seltsamen Nainen etymologisch oder archäologisch zu erklären. Aber nach der negativen Seite ist es gewiß, daß sie keineswegs irgend eine ״Tonart" bedeuten, wie mehrere Ausleger behaupten, sondern lediglich I n st r u m e n 1 e. Auch ein anderes negatives Resultat kann festgestellt werden, was bei dem gegenwärtigen Staude der Exegese, nach welcher die abenteuerlichsten Etymologieen nicht gescheut werden, auch ein Gewinn ist. Bisher wurde angenommen, daß ״ אל הנחילוחz u Flöte n" bedeute» gleich אל־חלילים. Olshausen fand mit Recht diese Ableitung bedenklich. Sie ist aber geradezu falsch. Denn die Flöte spielte keine Rolle beim Gottesdienste im Tempel (ich spreche von dem zweiten Tempel, aus der Periode, aus welcher, wie angegeben, die Aufschriften stammen, z. B. die über den Tages- Psalmen). Denn als Flötenbläser wurden auch Laien zugelassen. Ein Tradent in der Mischna sagt aus, daß zwei angesehene israelitische Familien aus Emmaus stets solche gestellt haben. Zwei andere Tradenten behaupten gar, diese Funktion sei von kundigen Sklaven der Priester und Leviten ausgeübt worden. Dagegen tradirt zwar ein Gesetzeslehrer, er habe Flötenbläser aus der Tempelzeit gekannt, und es seien Leviten gewesen 1). ') Erachin 11,4: ועבדי כהניבש היו ד״ר מאיד ר׳ יומי »ומר משפחורה בירח הפנריכם ובית ציפרייא מאמאום שהיו משי4חץ לכהונה . ר׳ חנינא בן אנטיגונום אומר לויס היו. Bester erhalten in Tosefta das. 1,15: אלו הן מכין (בחליל) לפני המזכה עבדי כהונה היו ד״ר מאיר . ר׳ יהודה אומר עבדי לויח. ר׳ יומי אומר משפחה .. . טימאום ... ר' חנניא כן אנטיגונום אומר מכירן הייתי ולוייבש היו. V»«« tz, Mo»»tNch«tft irxr. 6. 17