Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 6 (Juni 1881)
- Article
- Die musikalischen Instrumente im jerusalemischen Tempel und der musikalische Chor der Leviten
- Date
- 1881-06-01
- Page
- Seite 245 (sequence 5)
- Language
- German
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und der musikalische Chor der Leviten. 215 der,;«brauchtworden sein. Denn xcvvQeaVai bedeutet einen trau et üben Ton von sich geben, ״jammern, klagen". Es scheint, daß in frühester Zeit das Kinnor ebenfalls auch ein Klageinstrument war. Denn Jesaia 16,1111122 טעי לטואב p על יהמר., kann nur ״k läge n" bedeuten. Daher ist es verstältdlich, daß Jereniia, welcher ganze Verse aus dieser Jesaiauischeu Partie entlehnt hat, das כמר in Flöten verwandelt hat (48, 36): על כן לכי לטואב כחלילים יהטה ולכי אל אנשי קיר חרש כחללים יהמה, weil zu seiner Zeit das Kinnür nur für fröhliche Lieder gebraucht wurde, es also unverständlich gewesen wäre, zu sagen כמור יהמה. Die Flöte dagegen hat auch Trauerweisen wiedergegeben *). Es würde daraus folgen, daß das Jesajanische Stück (IS—16) aus v or - jes a j an is che r Zeit stammt, was sich auch aus der harten Diktion und den! Schluß ergiebt:זה הדבר אשר רבר ה׳ אל טואכ טאו. Die Gestalt des Kinnor läßt sich aus denl Worte ים מרח schließen. Der Tiberias-See hat die Form einer Lyra oder Guitarre, und eben deßwegen wurde er so benannt. Das Nöbel oder Nabla war, wie unzweifelhaft bezeugt ist, ebenfalls ein Saiten-Jnstrument. Es inuß aber eitle schlauchartige Fornr gehabt haben, was doch der Name anssagt. Daher hat Gesenius mit Recht angenommen, daß es einen Re son a n z b o d e n gehabt haben müsse (Thesaurus), d. h. eine schlauchartige Höhlung. Nach Augustinus' Schilderung hatte das Nabla nicht bloß einen Schallboden, sondern auch eine Membrane (Tympanum) darüber gespannt *), er ') Vergl. Mischna Baba-Mezia IV. l: ל ט ח m חלילים לכלה. *) Augustinus in seinen homiletischen Auslegungen der Psalmen giebt wiederholentlich den Unterschied zwischen?saltorium und C i 111 a r a an, d. h. angeblich zwischen Nebel und Kinnor. Nach seiner Beschreibung wäre der Unterschied nur sehr geringe. Die erste St. lzu Ps. 23 uarratio 2, Nr. 5) lautet sehr prolix : Oitkara lixnum Uluä ovnoaruw tamquaw iwpouclsnt« tsstitnäin«, «ui liLno chorilae ümituntar, ui tactae rosonent,