Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 244

214 Die musikalischen Instrumente im jerusalemischen Tempel Lyra zuerst mir 3 Saiten, die Vermehrung derselben bis aus sieben wurde sagenhaft dem Amphion und historisch Terpand er zugeschrieben (7. Jh.). Dieses Instrument mit 7 Saiten blieb in Griechenland constant (KcitaQu £mä<f#oyyoc). Der Tanaite R. Jehuda überliefert ebenfalls, daß das Kinnor, welches im Tempel geschlagen wurde, nur sieben Saiten hatte *}. Es kann also im Tempel eine Kinyra mit sieben und eine andere mit zehn Saiten gegeben haben. Es muß aber auch eine solche mit acht Seilen gegeben haben; denn *■יעל השמינית Chronik I, 15, 2l und Ps. 6 und 12 kann nichts anderes bedeuten, und es ist befremdlich, wie Ausleger daraus fallen konnten, das Wort als ״nach der Oktave" zu erklären. Josephus' Angabe, daß das Nebel mehr Saiten als das Kinnor hatte, wird übrigens auch von einer andern Seite bestätigt. Talmudisten bemerken, Nebel und Kinnor seien ziemlich gleich, und unterscheiden sich nur dadurch, daß das erstere mit inehr Saiten bespannt war, und daß es eben durch die größere Saitenzahl und durch eine angebrachte Haut alle übrigen Instrumente an Melodie übertroffen hat*). Es ist dasselbe, was Ovid von dem Nabla aussagt: duleibus modis. — Wenn das bei klassisch griechischen Autoren vorkommende Verb xivvQOßcu von dem semitischen 1« abstammt, was sehr wahrscheinlich ist, daß die Griechen es von den Phöniciern überkouunen haben, so muß es zuerst nur für Klagelie- ') Tosesla Erachin .... .ר׳ יהודה אומר שבע נימין בכינור בזמן הזד לימות המשיח שמונה . . . לעתיד לבא בעשרה; b. Erachi»!>. 13b dasselbe, nur mit der Variante ד יהודה אומר כנור של מקדש של שבעת נימין .היה ובו׳ י) Jerus. Sulla!>. 550 ר׳ ה״א בר אבא אמר: היא ננל היא כינור . נימין יתרות בין זה לזה . אמר ר׳ חייא בר אבא למה נקרא שבו נבל• שהוא מלבין כמה מיני זמר . ר' הונא בשם ר׳ יוסף על ידי עור שאינו עבוד ועל ידי נימין יתרות היה מלבין כמה מיני זמר. Die Deutung ist basirt auf die Transpositio» von נבל und לבן; vgl. w. unten.