Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 243

und der musikalische Chor der Leviten. 243 Leviten beim Cultus im Tempel bedient haben: Kinyra, Nabla und Kym b ala. Er beschreibt sie folgendermaßen: ״Tie Kinyra, mit zehn Seiten bespannt, wurde mit dem Plektron geschlagen; das Nabla, welches zwölf Töne hatte, wurde mit den Fingern gerührt. Die Kymbalen waren breit und groß aus Erz*).״ Nun ergiebt sich zwar aus dem I. Buche Samuels, daß das Kinnor mit der Hand geschlagen zu werden pflegte*). So muß also in Josephus' Zeit eine Aenderung damit vorgegangen sein, daß die Leviten bei der Handhabung des Kinnor das Plektron zum Schlagen gebraucht haben. Auch mit der Saitenzahl muß eine Veränderung vorgenommen warden sein. Denn die Bezeichnung עש1ר bedeutet - genug nichts anderes als ein zehnsaitiges Instrument. Dafür spricht deutlich Ps. 92, ■1: עלי עשור ועלי גבל עלי הגיון ככנור, also das SWr völlig verschieden von Nöbsl, ganz gleichgestellt mit ihm und dem Kinnor. Wenn aber Ps. 33, 2 und 144, ü vorkommt בנבל עשיר 1איסיר, ל, so muß gelesen werden בגבל ועשור. Durchweg giebt es die griechische Version durch d'ex « x ׳« »•$>?>״ wieder. Das scheint nicht mit Josephus' Angabe zu stimmen, daß schon die einfache Kinyra mit 10 Saiten bespannt gewesen sei. Allein Josephus spricht von dem Kinnor seiner Zeit, dieses kann mit dem Assör gleichgewesen sein, das oer biblischen Zeit dagegen mag mehr oder*) weniger Saiten gehabt haben. Aus ägyptischen Denkmalern finden sich Abbildurrgen von Schlaginstrurnerrten mit variirerrder Zahl der Saiterr vorr 4 bis 22, welche als ״Harfen" bezeichnet werden. In Herkulanum fand mau Abbildungen von ״Lyren" mit drei bis elf Saiten. Bei den Griecherr hatte die ') Josephus Alterthümer VII, 12,3. ') Samuel 1,16,23: ולקח דור אח הבנור ונגן ביד und noch andere Et, ') Wilkinson a. a. 0. p. 462. 16•