Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 230

'וי וי 230 Verwechselung der Partikeln על mit עד, so weit, daß da, wo על erforderlich ist und auch i»t Texte steht, die Masora dabei notirt: es müsse אל gelesen werden. Masor tinulis 8ub ג׳ כתיב על וקרי אל בפתח :8 ,אל und eben so in אבלה ואכלה Nr. 107 : ג' כתבן על וקרי! אל. Diese masoretische Notiz beweist die ganze Unzuverlässigkeit der Masora und das nachlässige Verfahren der Copisteu. In diesen 3 Versen ist nämlich die Subftituirung von על in אל nur einmal richtig, nämlich Jesaia 65, 7: ומרות׳ פעלתם . . . יעל חיקם, wo אל erforderlich ist. Ursprünglich stand wohl auch אל; denn LXX haben elg mv xäXnov. Aber in dem zu diesen 3 gehörenden V. I Sam. 20, 24 וישב המלך על הלחם לאכול ist durchaus על richtig, wie den»׳ auch die griechische und syrische Version על haben. Es ist um so richtiger, als nach LXX statt הלחם zu l. ist!שלח: im Hjv noümgav. Da ist durchaus tiothwendig!וישב . . על השלח, wie das. V. 30 בא אל שלחן המלך. (Ebenso lesen LXX das. 27 גם היום אל הלחם statt dessen השלחן und auch .ft'öii. II, 13,20 אל השלחן leg. על. Die dritte Stelle beweist noch mehr die 'Nonchalance der Copisten; wie durch das Abschleifen des Gutturallames die Verwechselung von על und אל so weit ging, daß aus Mißverständniß die Negation אל gar על geschrieben wurde. 1) Zu den angeführten drei wird nämlich auch gezählt Ezechiel 0,5: והכו על תחום עיניכם ועל תחמא. Diese fehlerhafte Schreib- . weise kann nur von einen! außerordentlich nachlässigen Copi-- sten herrühren, der den Laut על ohne Gutturalschnacre» statt אל gesetzt hat. Dieser Fehler kann erst spät hineingekommen sein. Denn LXX haben noch richtig אל gelesen : 1<->} ebenso Pesch.: ולא. Dieses gedankenlose Verschreiben על oder אל statt אל, auch אל statt אל kommt an mehreren Stellen vor, wodurch selbstverständlich ein verkehrter Sinn herauskommt. 2) Hiob 34,36:!אפי יבחן אמ עד נצח על תשובות באנשי אי•