Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 229

ferner אל) ,על) mit אל und עד mit 229 .עוד 5) Damit 8, 11 ועד שר הצבא הגריל. Das Verbum הגדיל, elliptisch פה, wird nur mit על construirt, vgl. Jeremia 48, 26, 42 כי על ה׳ הגריל. Aehulich ist gebraucht Daniel 11,36 von dem kleinen Horn (Antiochus Epiphanes): ייחגדל על כל אל und 37 כי על כל יהגרל. Folglich ist zu l. יעל שר הצבא, obgleich sämmtliche Versionen ער haben. 6) Esra 10, 14 : להשיב חרון אף ממגי עד לדבר היה, offenbar zu l. על הדבר, LXX nf.^i mv Qtj/Aamg tovtov, d. h. על. So hat Cod. 2 Ken. (Seiden) vom Jahre 1304. Vielleicht kann man die exegetische und dogmatische Schmierigkeit des V. Genesis 49: עד כי יבא שילה überwinden, wenn man auch hier על dafür substituirt. II. Verwechselung von אל ,על und אל. Die Verwechselung der Präpositionen אל und על ist außerordentlich häufig. In Stellen, die ziveimal Vorkommen, steht an einer על und in der anderen אל (vgl. Jesaia 36, 12 האל וישטע על תרהקה 37,9 ,אדגיך und Parall. Könige 11,18,37 1העל ארגי und 19,9 י וישמע אל הרהוןה)). Die Versionen haben aber meistens überall die richtige Präposition על oder אל. Die Masora hat diese Unregelmäßigkeit theilweise angedeutet. Sie merkt an, daß fünsmal in einem und demselben Verse mehrere mal על vorkommt und einmal אל. Jeremia 7, 20: אפי גחכח אל המקום היה על האדם ועל הבהמה ועל עץ השרה ועל פרי האדמה, dazu: קדמא אל ושארא על. Es sind aber noch mehr als 5. In dem citirten V. ist selbstverständlich אל ein Fehler, da zum Verbum גחכה auch beim ersten Substaut. על erforderlich ist. LXX haben auch hierbei im—על. Diese Verwechselung geht Vgl. über die masoretische Confusion bezüglich des על und אל der מדינחאי und מערבאי an mehreren Stellen, ob Leri so und Lotib anders, oder umgekehrt bei Pinsler a. a. 0. p. 129.