Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 5 (Mai 1881)
- Article
- Die Verwechselung der Partikeln al mit ad, ferner al (äl) mit al und ad mit od
- Date
- 1881-05-01
- Page
- Seite 225 (sequence 8)
- Language
- German
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- Rashi 1× ep/1002670
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ferner אל) ,על) mit אל und עד mit 225 .עוד b:n ist (V. l), so muß auch die Südgrenze für Gad genau bestimmt werden. Dieses geschieht durch eben diesen VerS, dessen Einleitung ist: .ועל גבול גד אל פאת נגב חיסנו־, und wird weiter fortgesetzt durch Angabe mehrerer topographischer Punkte. 1) מחסר טי מריטת קרש muß gelesen werden wie 47,1!): ובאת נגב תימגר, מתמר ער מי מריטת קרש (die Peschito hat auch dabei עדטא לטי). ThaINar ist ער עיר התמרים», das PalINier in der Zeit der Kreuzzüge, das am Südostende des todten Meeres gelegen war (vgl. Jg.!872 S. 338fg.). Also die Südgrenze geht vom todten Meer bis Kadesch. 2) Kadesch, das durch Palmer's Reisen in dieser Gegend als A i n - G a d i s ch erst bekannt wurde, ist fast eben so weit von der Südspitzc des todten Meeres, wie von dem Wady Al-Arisch, dem נהל מערים, entfernt. Das bedeutet eben ״ ,נהלהzum Flusse hin", wie Numeri 34,5 נהלה מערים. Endlich 3) von diesem Wady (Al-Arisch) על הים הגרול. Hier muß entschieden gelesen werden עד הים הגהל. So haben eS auch LXX e'»)! rtjs italaooijC rijf neyufojc, d. h. עד bis zum Mittelmeere. Diese Stelle hat die Masora nicht beachtet. 2) Das. 48, 21: על גבול ימה לעמת הלקים לנשיא. Hier lesen LXX ebenfalls £<ז*מ. und eben so das Targum: עד החיסמערכא. Raschi mit seinem richtigen Takte hat ebenfalls herausgefühlt, daß hier עד nöthig sei: ,על גבול יטה, במו עד גבול יטה, עדעוק״נום ״bis zum Meere". Um die Nichtigkeit dieser Substituirung oder richtiger Emendation zu begründen, ist es nöthig, diesen nicht ganz verständlichen Vers zu commentiren und überhaupt den von Ezechiel auseinandergesetzten Plan übersichtlich darzustelleu. Dieser Prophet, der eine andere, nach Zonen bestimmte Eintheilung des Landes giebt, bestimmte das dem ganzen Volke gemeinsame Territorium, das Heiligthum, den Antheil für die Ahroniden, für die Leviten und den Platz für die Hauptstadt — welche fortan ה׳ שמה genannt sein soll — in der Mitte zwischen den Zonen des Stammes Juda und Benjamin. 25,000 Ellen im an#«« ««fUrtfi xxx. 6. 15