Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 223

223 ferner אל/על mit אל und ער mit עוד. Tagen des Hohenpriesters Eliaschib bis zu Jaddua, b i K zur Negierung des letzten Darius (Codomanus). Folglich muß עד gesetzt werden statt על. 8—9) Nehemia 12,39: ומעל לשער אפרים ועל שער הישנה ועל שער הדגים . . . וער שער הצאן. Auch bei diesen beiden Thoren, ישנה und Fisch-Thor substituirt die Masora ער. Es ist aber durchaus unrichtig. Allerdings hat die Pesch. ערםא לחרעא עחיקא וערטא לחרעא רצידא. Aber die LXX in mehreren Codices haben inl nvktjv 1<]v f.laavu xal ( n l ti)v m'Xijv n)v ix^iiQÜv. Der Masoret, der hier seine scheinbar kritische Weisheit allgebracht, hat einfach Wu Sinn der Erzählung nicht verstanden. Es wird an der Stelle erzählt, 1uic die zwei Chöre mit den Oberen und dem Volke irach entgegengesetzter Richtung einen Nundgang auf der neu voir Nehemia errichteten Mauer gemacht haben, um sie dadurch einzuweihen. Die Processioir bewegte sich also auf der Mauer (טעל להוטה V. 31,38). Nun werben die verschiedenen Pforten oder sonst hervorragende Punkte als Stationen bezeichnet; dabei wird der Airsdruck gebraucht ״ ,טעל לשער oberhalb dies er oder jener Pforte". Folglich giebt 39 an: Der zweite Chor, wobei sich Nehemia befunden, habe sich bewegt oberhalb des Ep hr a i m - T h o r e S (טעל לשער אפרים), ferner oberhalb des ThoreS Ieschana, und des Fisch-Thores. Hier ist richtig על, und es bedeutet so viel wie טעל im Anfänge des Verses. Erst zuletzt ist das Ziel mit ער angegeben: וער שער הצאן. Das erwerst aber entschieden die Unzuverlässigkeit der sögenannten Masora. Von den 9 angeführten Stellen sind drei entschieden falsch, nämlich die eine in Daniel und die letzten zwei in Nehemia. Diese Unzrrverlässigkeit zeigt sich noch von einer anderen'Seite. Die Masora notirt 1t Stellen von על, die ער bedeuten müssen, weiß aber nur 9 aufzuzählen. Norzi, emendirt, wie angegeben, aus eigener Machtvollkommenheit 11 in 9.