Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-05-01 · Heft 5 (Mai 1881) · p. Seite 196

196 Das Land ״Hagar" in der hebräisch-mittelalterlichen Literatur. לעשות לו לשמעון פ ש׳ סיס מכספו עד ק׳ ליטרין.... ושמעתי לדבריו ורכרתי עם המלכה וצותה לכעל המטבע לעשות לשמעון הפשיטים והלכתי לדרכי כשליחות המלכה והנחתי שותפי כטקוטי וכד Fast jedes einzelne Wort spricht d a g e g e n, daß hier von einer arabischen, und dafür, daß von einer ungarischen Königin die Rede ist. Mit einer in ihrem Harem eingeschlossenen arabischen Königin hätte ein Jude nimmermehr in di recte Verbindung treten und wiederholt persönlich sprech e n können, was dieses Gutachen mehremal ausdrücklich betont. Eine solche arabische Königin hätte dem Aufseher des Münzamtes kaunl directe Befehle ertheilen können, und schließlich hätte sie sicherlich arabische Münzen, nicht aber die, wie in Deutschland, so auch in Ungarn üblich gewesenen Pfenninge (Heller), die man auch in Ungarn, wie hier in dem Responsum, nach Pfunden berechnete, so daß das hier gebrauchte פשיטים עד ק׳ ליסרין als ״Pfund Pfenninge" oder ungarisch: ״font fillör“ in den aus dieser Zeit stammenden ungarischen Dokumenten unzähligemal vorko!nmt. Wer die Stellung, welche die alten ungarischen Königinnen iin Staate eingenommen haben, und die ihnen gesetzlich zugewiesenen Staatsgüter und Staatseinnahinen aus den zahlreich uorhandenen Urkunden, die zu ihren Gunsten erlassen wurden, oder die sie selber zu erlassen pflegteil, näher kennt, muß sofort herausfinden, daß hier von einer ungarischen Königin die Rede ist'). Daß ungarische Juden schon gegen Ende des LI. Jahr- Hunderts nach Mainz und Mainzer Juden nach Ungarn zu reisen pflegten, was als unwahrscheinlich hingestellt und ebenfalls gegen ״Hagar" als Bezeichnung für Ungarn gelte,id gemacht _ ') S. meine oben angeführte ungarische Schrift: Uäkor lcntkorrasolc u. s. w. S. 45—49, wo die drei Response» Jehuda ha-Kohen's übersetzt und genauer erklärt sind.