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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-04-01 · Heft 4 (April 1881) · p. Seite 191

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
30 (1881)
Issue
Heft 4 (April 1881)
Article
[Rezension]
Date
1881-04-01
Page
Seite 191 (sequence 13)
Language
German
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Recension. LSI ״nicht opfermäßig geweihtes Fleisch" (pag. 19, 34, 73), so schöne Consequenzen sich auch daraus ergeben, ist nicht zn acceptiren. Dagegen sprechen zunächst etymologische Gründe, die nicht weiter erörtert zu werden brauchen; in demselben Kapitel des BundeSbu« ches, an dessen Ende es in dem oben angegebenen Sinne verstau« den werden soll, kommt es in seiner eigentlichen Bedeutung als ״zerrissen" (so. vom milden Thiere) vor (Exod. 22, 12), und es wäre doch gar zu eigenthünilich, wenn der Verfasser, der sich doch hätte bester und deutlicher ansdrücken, so kurz hintereinander ein und dasselbe Wort in zwei so völlig verschiedenen Bedeulnngen angewandt hätte; sodann aber verträgt das Wort ״terefa“ in Leviticus 15,15 nimmermehr diese Deutung, es sei denn, daß wir den Verfasser dieser Stelle, oder den Nedactor, der sie ausgenommen, für einen Ignoranten oder für einen gedankenlosen Abschreiber erklärten. Doch ehe mir dies thun, verwerfen wir lieber die von Maybaum gegebene Erklärung. Pag. 83 wird behauptet: ״In Numeri 31,6 erscheint Pinchas, der künstige Hohepriester, als Heerführer." Das geht aus der citirten Stelle nicht hervor; Pinchas zieht als Priester mit in den Krieg, um der Vorschrift (Num. 10,8 ff.) entsprechend, die heiligen Trompeten zu blasen, nicht als Heerführer. Zum Schlüsse wollen wir noch auf einen kleinen Jrrthum aufmerksam machen, der dem Verfasser in dem Kapitel über die Feste, da wo er eilte Geschichte der Entstehung des Versöhnungötages giebt, gewissermaßen aus der Feder geschlüpft ist. EL heißt nämlich daselbst (pag. 104): ״Da indessen der 24. Tischri — an welchem Tage nach dem in Neh. 9 erstatteten Berichte der große Fasttag ursprünglich abgehalten wurde — bereits in den Beginn der Regenzeit fiel, wo der Aufenthalt in Jerusalem den Grundbesitzern Palästina׳- nachtheilig und lästig war (Esra 10,13), so wurde er auf den zehnten Tischri, also vor dem Hüttenfeste, angesetzt u. s. w." Nun, die Regenzeit war sicherlich

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