Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-04-01 · Heft 4 (April 1881) · p. Seite 192

192 Recension. nicht der Grund dieser Verlegung, denn sie beginnt noch nicht am 24. Tischri. Im Reiche Israel hat man ja das Fest der Einsammlung in! achten Monate gefeiert, ein Beweis, daß selbst dann die Regenzeit noch nicht da war, und so groß mar der klimatische Unterschied zwischen Jerusalem und Samaria doch wohl nicht, daß dort der 24. Tischri in die Regenzeit fiel, hier aber der 15. Marcheschwan noch nicht. Die angezogene Stelle aus Esra paßt ganz und gar nicht für den Monat Tischri, denn sie besagt, daß das Volk am 20. des neunten Monates, also fast zwei Monate nach dem 24. Tischri, den Aufenthalt im Freien des Regens wegen lästig fand. Für die Verlegung des Versvhnungstages auf den zehnten Tischri müsien ganz andere Gründe bestimmend gewesen sein, und glauben mir, in der letz-- ten Mischna des Tractates Taanith, verglichen mit Richter 2t, 19—23, einen Fingerzeig zu einer richtigen Deutung gefunden zu haben. Doch das gehört nicht mehr zur Besprechung des uns vorliegenden Buches, über welches nach dem Gesagten nur noch die Bemerkung hinzugefügt sei, daß es in hohem Grade anregend, stilistisch abgerundet ist, vou tiefer Gelehrsamkeit und edlem Streben nach Wahrheit zeugt, und daß ihm darum eine freundliche Aufnahme in Fachkreisen gesichert ist. V o g e l st e i n. (Anmerk. d. Red.) Dem Prinzipe dieser Blätter treu, Wissenschaftlichen Erörterungen volle Freiheit zu gewähren, ist diese Besprechung aufgenommen worden, mit dem ausdrücklichen Vorbehalt, das Haltlose, Leichtfertige und Hyperkritische der Graf-Wellhauscn'schen Theorie, auf welche die Maybaum'sche Schrift sich meistens stützt, durch Gegenbemerkungen zu beleuchten. In Folge der Abwesenheit d. Red. während des Druckes sind diese Gegenbemerkungen unterblieben. Sie sollen ein andermal gegeben werden. -e-