Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-04-01 · Heft 4 (April 1881) · p. Seite 170

סדן Ueber עיסה. Auch dieser hatte die Proselyten noch nicht voll und ganz den Israeliten reiner Abstammung gleichgestellt; aber er hat ihnen doch die Möglichkeit geboten, wenigstens von ihren Kindern den Makel der חללוח zu beseitige». Nach ihm waren zwar die Kinder durchaus proselytischer Abstammung »ach immer פסולי כהעה, dagegen hatte er doch Mischlinge, deren Vater oder Mutter Israeliten waren, den Israeliten reiner Abstammung vollständig gleich gestellt. Damit hatte er die sociale Scheidewand, welche Esra und Nehemia im Interesse der nationalen Wiedergeburt ihres gefährdeten jungen Gemeinwesens zwischeu Proselhten und Israeliten reiner Abstammung aufgerichtet hatten, zum grasten Thcile niedergerissen; aber das Fundament desselben hatte auch er noch unangetastet gelassen, insoseru als er für die Herstellung einer vollen Integrität eine Beimischung israelitischen Blutes für nöthig erachtete. Erst mit denr spätem Nabbi Jose konnnt die reine Halacha zum Durchbruche, welche schließlich die letzten Reste des morschen Baues beseitigte, der lange genug eine nicht mehr berechtigte und begründete sociale Scheidung und Spaltung zwischen bm treuen Bekenner» eines Glaubens und einer Lehre bildete. Freilich hat die Halacha den alten Brauch der Absonderung nicht alsbald vollständig verdrängt'); aber in bet Mischnah Kidbuschin hätte annehmen können. Damit wäre also die Schwierigkeit in Tossasot Jebamot daselbst Schlgw. דתבי beseitigt. Zweitens he ihr es in babl. Kidbuschin 78 d ausdrücklich: ופיוס שהרב בית המקדש נהגו כהניס סלסול בעצמן כר׳ אליעזר בן יעקב. Diese Stelle spricht unumslöhlich für den älter!« R. Elieser b. Jakob-, denn nur dieser hat um die Zeit der Zerstörung des Tempels gelebt, während der jüngere sehr lange Zeit nachher, geboren sein mühte. *) S. die in letzter Anmerkung citirte Stelle aus Kidbuschin 78 l>, vergl. auch Jeruschalmi Kidbuschin IV. 6, wonach die Priester noch zur Zeit des Rabbi Abuha den alten Brauch (מנהג) wie R. Elieser b. Jakob sesthielten. obgleich die Halacha des Rabbi Jose längst als Halacha des Lehrhauses galt.