Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-03-01 · Heft 3 (März 1881) · p. Seite 117

lieber עיסה. 117 heit gleicht nach diesen allgemein, also in der bildlichen Anschauung des Volkes, dem Weizen und dem daraus gewonnenen Mehle, wo die Kleie noch in Verbindung mit dem feinen Mehle ist. Die edlen und unedlen Vestandtheile des Weizens oder des Mehls können aber durch daö Sieb von einander getrennt wer. den, und dann gleichen diejenigen, deren Genealogie als entschieden rein und nntadelhast sich erweist, denr gesiebten reinen Mehle (סולח גקייה), dagegen die als entschieden unrein Ansgeschiedenen der abgesonderten Kleie (פסולת). Welche Vezcichmtihj sollte aber aus diesem bildlichen AnschaunngSkreise derjenigen Klasse zukoinme», die weder als Kleie noch als feines Mehl zu behandeln ist, weil sie weder als entschieden unrein noch als entschieden rein gelten kann, und deren einzelne Elemente, bei der durch die Länge der Zeit unlöslich gewordenen Misch!mg, Verbindung und Nerknetiing der Vestandtheile, nicht mehr durch ein scheidendes Sieb gesondert und erkannt werden konnten? Diese wurde zutreffend no^-Teig genannt; denn wie bei der zusammcngekneteten Mischung des Teiges vermochte man auch dort nicht mehr das Edle und Unedle, das Reine und Unreine der Abstammung von einander zu sondern, und eben so wenig auch nur zu Gemessen, ob und wie viel von dem Einen und dem Andern in dieser Masse enthalten sei. gesagt: לא חש לקמחיה, er hat seinem Mehle keine besondere Sorgfalt zugewendet, d. h. er hat es nicht gut gesiebt und davon die Kleie — die falschen Traditionen nicht sorgfältig ansgeschieden. Pesachim 81 a 11. a. 0. Dasselbe war auch als Personenname üblich. Die durch ein schönes Wortspiel bekannte Mutter mehrerer Hohepriester hieb קטחיח. Vergl. ferner die häufigen Gleichnisse von Weizen und Sauerteig im neuen Test. Matth. 18, Mark. 4, Luk. 8 ». a. O. Vergl. auch ש»«*ור שבעיסה מעכב Berachot 17a. — Dies beweist, das! die Worte ״Weizen", ״Mehl" tropisch, und zivar in einem mit unserer Anwendung verwandten Sinne, seit alter Zeit im Munde des Volkes waren. So bildet aber der natürlich» Uebergang zu עיסה in dem hier gebrauchten Sinne wohl keine weitere Schwierigkeit.