Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-03-01 · Heft 3 (März 1881) · p. Seite 109

Zur Geschichte der nachexilischen Hohenpriester. 109 השם בנעימת אחיו הבהנים. Wenn demnach der H.P. bei der seierlichsten Gelegenheit, am VersöhnnngStage, das Tetragrainmatoil kanin vernehmbar ausgesprochen hat, so werden sich doch wohl dessen die Priester nicht täglich beim Priestersegen laut bedient haben. ES ist auch angegeben, daß manche Ahroniden den Laut nild die Allssprache des Tetragrannnaton gar nicht mehr gekanilt haben, iildeur die Knndigen ihn nur den Würdigen heimlich überliefert baben (Ierns. n. a. D.): (כראשונה היא (שם ככתבו י נטסר לכל אדם מערבו הפרוצים לא היה נמסר אלא לכשרים). Wenn also nicht sämuitliche Priester, ivelche je zwei nial im Jahre nach der Reihe der 24 Abtheilnngen aus den entlegensten Gegenden Palästina's nach Jernsaleln gekonunen und eine Woche fämmtliche Junktiollen im Tempel auszuüben hatten, die Ansspräche des Tetragrannnaton kannten, so können sie sich doch nicht dessen beim Priesterfegen bedient haben. Eben so wenig können ihn die Würdigen bei dieser Gelegenheit ausgesprochen haben; denn sonst würde die Vorsicht, ihn vor den Unwürdigen geheim zu halten, illusorisch gewesen sein. Es ist also wohl sicher, daß in einem b e st i in m t e n Zeitp ir n k t e das Aussprechen des Tetragrannnaton im Tempel beim Gottesdienst eingestellt worden ist, unb zwar für die gewohnlichen Priester überhaupt, und für den H.P. am Versöhmato», sondern auf eine» mystischen Namen von 12 Buchstaben bezogen: שם כן שתים עשרה אותיות. Allein die Parallele in Zerns, beweist, dab cs sich nur auf das Tetragrannnaton bezieht. In beiden Steilen wird von diesem Namen ausgesagt, das! er verschwiegen werden soll. Ierus. das.: לא היו זזים משם עד שהוא (השם) מתעלם מהן : זה שפי לעולם : וה שטי לעלם. Ebenso Kidduschi» das.: שם כן ארבעה אותיות חכמים מוםרין .אוחו לתלמידיהן סעבם אחרת בשבוע. דכרתיב זה שמי לעולכש לעלם כתיב י) Dasselbe kommt auch Kidduschin a. a. O. vor: בראשונה . . . היו מומריכם אותו לכל אדם משרבו הפרוצים היו מומרים אותו לצנועים שבכהונה והצנועיכש שבכהונה מבליעיכש אורתו בנעימת אחיהם הכהניבש. Jrrthümlich wird dieses das. auf den ILbuchstabigen Gottesnamen bezogen.