Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-03-01 · Heft 3 (März 1881) · p. Seite 100

100 Zur Geschichte der nachcxilischen Hohenpriester. עולה בשמאל והיה נועלין דלתות ההיכל מבערב ומשכימין ומוצאין אוחו פתוחין . אמר לו ר׳ יוחנן כן זכאי: היכל! למה אחה מנהלנו? יורעין אנו שסופך ליחרב. היה נר מערבי דולק, והיו דלתות ההיכל נפתחות מאליהן עד שגער בהן ר■ יוחנן בן זכאי אמר לו: היכל, היכל! מפני מה מבעיה עצמך>' יורע אני כך שסופך עתיר ליחרב. Hier wird also das Unterbleiben der Gnadenzeichen und das Ausspringen der Tempclpforte •10 Jahre vor der Tempelzerstörung und in die Zeit N. Jochanan b. Sakkcüs gesetzt. Vorausgehend wird in Jerus., Tosefta und auch in Babli ungünstige Omina für den Untergang mit Simon des Gerechte» Tod in Verbindung gebracht, theils die hier geitatrnteu und theils andere. 2) Tosefta Sota XIII, 7. כל זמן ששמעון הצדיק קיים היה נר מערבי חדיר . משמח הלכו ומצאוהו שכבה מיכן ואילך פעמים ככה פעמים דולק ... משמח . . . תשש כוחה של מערכה . . . משמח . . . נסתלקה הברכה. 3) Jeruschalmi das. babli das. 30 a. כל ימים שהיה שטעון הצדיק קיים!ויל של שם עלה בימין משטח שטעון הצדיק פעמים כימין ופעמים נשמאל .... משטח . ... (נר שערכי) פעמים ככה פעמים דלק . . . משמח . . . (לשון של והורית) זעמים מלבין פעמים מאדים ..... ששמת . - . תשש כוחה של מערכה . . משמח . . . נטלה כרכה. Dieser Confusion kann nur ein Mißverständnis; zu Grunde liegen. Wie gesagt, die Tosefta giebt keine Veranlassung zur An• nähme, daß ihr Tradent den anachronistischen Schnitzer begangen hätte, diesen ©intern den Gerechten, in dessen Zeit der Tempel- Untergang durch gewisse Vorzeichen geahnt wurde, mit jenem Simon dem Gerechteit zu identificiren, dessen Nachkomme den Onias- Tempel erbaut hat. Es muß also ein H.P. Simon ermittelt werden, der nicht lange vor der Tempelzerstörnng gelebt und