Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 79

Beiträge zur vergleichenden Togen- und Märchenkunde. 79 ihm geantwortet, aber sein Enkelsohn lebt." Und als er sich diesem als seinen Grostvater zu erkennen gab, fand er keinen Glauben. Ebensowenig glaubte man seinen Worten, als er sich im Lehrhause, wo er voller Anerkennung erwähnt wurde, als derselbe Ehoni zu erkennen gab. Da ging er hinaus, bat Gott um seinen Tod, und die Bitte wurde ihm gewährt. Daher ist es ein Sprüchmort mrter den Leuten: ״entweder Freunde wie Hiob oder lieber den Tod." So lautet die Legende von Ehoni hameagel «CH. dem Kreiszieher) im Talmud babli Taanith fol. 23 a und Jaltut II t'ol. 127 d § 880, von späteren Citaten ganz abgesehen, so z. B. Sacut im Jnchasin (XV. Jhdt.) n. s. w. In der Form, wie diese Legende uns hier vorlicgt, scheint sie schon die Umarbeitung einer älteren Fassung ja sein, die sich im Talmud Jerusehalmi Taanith III, S. Ialknt a. a. O. ״Ehoni harneagel, Eukelsochn des Ehoni lebte zur Zeit der Tempelzerstörung. Er ging «irrst nach einem Berge zu seineu Arbeitern. Während er dort saß, fing es an zu regnen; da ging er in eine Höhle, schlummerte und schlief ein und lag so in tiefem Schlafe siebzig Jahre lang, bis der Tempel zerstört uird wieder aufgebaut wurde. Als er erwachte, sah er die Welt gairz verändert; Flecken, die Oelbänme trugen, waren in Weinberge und Weinberge waren inzwischen in Saatfelder umgewandelt. Er ging in die Stadt und fragte die Leute: ״Was ' hört man in der Welt?" Und die Leute fragten ihn: ״Wer bist du." Er antwortete: ״ich bin Ehoni harneagel." Darauf sagten die Leute: ״Wir haben gehört, das; feilte Halle stets erleuchtet wurde, wenn er in dieselbe trat." Er trat irr seine Halle und sie wurde erleuchtet. Darauf wendete er auf sich den Psalmenvers (Ps. 126,1) an. חוגי המעגל כר בריה דחוגי המעגל הוה סמוך לחורבנא רבי מקרשא, נסק למורא, לגבי סועלוי. עד ריתיב המן נחיה מימרא, עלל למערמא נם