Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 74

74 Tosefta-Varianten. dort der Standpunkt von Tosefta אין זיקה festgehalten wird und scheint er den Begriff יש זיקה gar nicht gekannt zu haben. 3,8 wird entgegengesetzt dem Babli der dortige Schluß von צרח קרוה בזיקה, nicht gemacht, auch nicht נישואין ראשונים מפילים. Es wird ferner nirgends gesagt ש״מ יש זיקה. Wenn Jerusch, nach unfe־ rer These sich aus Tosefta bezog so war ein solcher Schluß unmöglich, beim es stand in Tos. das Gegentheil ausdrücklich. 3, 1 bemerkt N. Jochanan אחות זקוקה שמתה מותר באחותה ohne Unterschied, ob die erste oder zweite gestorben (gegen Babli) אמר ר׳ חרה היא דא היא רא צריכה ליה ולית זיקה בלום, wozu noch ein Beweis gebracht wird. Da N. Jochauau von מתה spricht und nicht von חלצה, so ist nicht abzuseheu, waruin er behauptet haben solle!מעם אחיות יבמות אינו יורו (das ist doch arlch etivas anderem, als זזו אינו יורו! מי שנאה Babli). Hisietiuetji' ist es wahrscheinlich, das; die dort angegebene andere Pieinung die richtige ist, das; er gesagt habe מקם אחיות אינו יורק (zu 1, lü) und zwar bezog sich feine Behauptung aus die Ansicht 3t. Eleasar'L in Tosefta § •1 (C)!>. ^17׳I9 *). Da er aber nun die Meinung N. Eleasars auffallend siirdet, nicht aber die 9t. Jehuda b. Batyras, so folgt, daß er unbeschadet seines Grundsatzes אין זיקה mit diesenr übereinstinuine. Die jetzige Form im Jerusch. (3,3) kann durch Babli hervorgegangen sein, daß er gesagt habe מקם אחיות יבמות אינו יורק. Ferner heißt es (zu 2,2) שומרת יבם שמחה מותר באסה im Namen R. Jakob b. Achai ohne Coirtroverse. Ich denke mir, daß R. Jakob b. Achai zur Toseftastelle § I (2) לא עשה מאמר die Bemerkung gemacht hat, das ftiiiimt übereile mit ') ES ist zu beachten, das, das. die Meinung von R- Simon und Abba Laut erklärt werden, als wenn sie זוז der Mischna stände». In Tosefta ist cS der Jatt. So scheint 2,2 der Passus איזהו מאמר ביבמה ובו׳ als Text zur Erklärung zu stehen, die aber ausgesallen ist. *) Das. ist das im Text Zehlende" mit Ä> W. zu ergänzen, also in den Text zu nehmen.