Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 2 (Februar 1881)
- Article
- Tosefta-Varianten
- Date
- 1881-02-01
- Page
- Seite 67 (sequence 3)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 87% known words query
- IRI
…/2829132-2829542-2829545-2872564--20039-2872603- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
Tosefta-Varianten. 67 Josua wollte einen Mittelweg einschlagen, den aber N. Akiba als falsch nachwies. T. Ned. § 5 (6) 1). Wenn ferner die ,צרח ערוד frei ist von חליצה ייבום (f. T. M H 1 (1)), so wird, wenn die עחה des einen Bruders mit dein anderen Bruder durch מאמר verbunden war und dieser stirbt, die Wittme desselben als צרח בעלת מאמר von dein Verwandten der צריה keinen Jibbum haben können, sondern חליצה, T. § 2 (2), §§ 5, 6 (5), vgl. עשח בה מאסר. — Hat aber schon ויקה diese Wirkunge»? Gewiß ,licht. Die bloße Verpflichtung Mehrerer iu so lstluin eine Ehe mit einer bestimmten Frau einzugehen, kann unmöglich für Alle schon die Wirkung des eingegangenen Verlübnisses durch מאסר haben. Auch N. Elieser hat in diesem Falle ihnen, die Macht das Gelübde zu lösen, nicht gegeben. Wohl wird ויקה bewirken, daß keiner der Brüder eine verbotene Verwandtschaftsehe aus Schwägerschaft durch die Jebama eingehe, wodurch er sich der Pflicht des Jibbum entzöge, und es ist erklärlich, daß man Vorsichtsnraßregeln getroffen, um dies zu verhiirdern, wie dies von R. Jehuda b. Bathra angegeben ist, T. 8 4 (6) p. 2479; hat aber die ויקה durch den Tod der Jebama aufgehört, so schwindet damit das Verbot der in suspenso gebliebenen Verwandtenehen durch die Jebama. T. § 3 (ü) 247, שוטרת יבם שמתה מוחר באמה. Noch weniger kann von einer Befreiung von Jibbum die Rede sein bei צרח ערוה בויקה. Z. B., wenn von drei Brüdern, von denen zwei zwei Schwestern zu Frauen habeil, der dritte eine fremde, und es stirbt der eine Bruder, der die Schwägerin des Bruders zur Frau hatte. Hier ') Ans Tosefta a. a. 0. סישבאח לרשותו ist deutlich erwiese», daß vo«l Verhültnitz des מאמר gesprochen ist, auch aus der Antwort R. Akiba's geht es hervor, daß er עשה מאמר hier dem לא עשה מאמר gleichsetzt. Das sagt übrigens auch Babli. Die Mischna scheint mir durch den Begriff יש ויקה deshalb geändert zu sein, vgl. R. Nissan, der die dortige Gcmara mit יש ויקה gar nicht vereinigen kann. &*