Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 62

€2 Zur Geschichte der pacheriliscken Hohenpriester. während Anan's Pontisicats stattgefunden. Denn nach der tragischen Katastrophe des Unterganges Jer»sa!e!n's war weder Stimmung, noch Gelegenheit für solche Disputationen. Dieser H.P. Aiwn hat gewiß die noch vorhandenen Sadducüer und Boethosäer um sich geschaart, da er doch bei seiner Reaktion gegen das Pharisäerlhum die Stütze einer Partei brauchte. Um ihre Interpretation der pentatenchischen Gesetze und ihre praktische Anwendnug apologetisch, zu begründen, hat die saddncäische Par׳ toi oder richtiger die Schriftgelehrten derselben gewiß mit ihren Gegnern disputirt, und diese haben wohl ihren kundigsteil Bersechster, eben N. Aocbanan b. Sakka'i, zum Opponiren gewählt. TaS gab eben Veranlassung zu den tradirten Disputationen mit den Sadducäern, die eben dadurch historische Sicherheit erhalten. IV. Matthia b. Theophil II. In der talmudischen Tradition wird noch von einem anonymeil H.P. eine Aeußerung überliefert, für welche sich der historische Hintergrund ernlitteln läßt. Jeder H.P. pflegte bei der Darbringung des Räuchermerks iur Allerheiligsten am Bersöhnungstage ein Gebet zu sprechen. Dieses Gebet sollte nur kurz gehalten sein, nur die im Tempel harrende Menge nicht zu erschrecken, daß ihm etivas zugestoßen sei, weirir er länger bei der Fuirktion weilen sollte'). Dabei erzählt die Tosesta uud auch die beide» Talmude: Ein H.P. habe einst länger als gewöhnlich im Allerheiligsten dabei geweilt, uird als er deßwegen interpellirt worden, habe er erwiedert: ״Ich habe f ü r euren Tempel gebetet, daß er nicht zerstört w e rde')." Diesen Ausdruck muß man befremdlich finden. Wa- «) Mischna Iowa V, 2. ומתפלל הפילה קצרה לא היה מאריך שלא להבעית את ישראל. *) Teststa Joma III (,11,0): מעשה בכהן אחד שהאריך אמרו