Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-02-01 · Heft 2 (Februar 1881) · p. Seite 59

59 Zur Geschichte der nachexilischen Hohenpriester. Vollstreckungen im sadducäischen Sinne; aber es läßt sich denken, ,venu dieser Anan in Bezug daraus die sadducäische Strenge hat walten lasten, er untsomehr bei den Funktionen, die ihin als Hohenpriester oblagen, die sadducäische Theorie zur Geltung gebracht haben wird, also bei der Darbingung des Näucherwerks am Versöhnungstage mtb bei der Veraitstaltung für das Gewinne» der Asche von der rothell Kuh. JosephuS, der für Nömer und Griechen gesclirieben hat, überging bei der Erzählung voll Anan's SaddiicäiSlllus Alles, was für solche Leser unverstäirdlich gewesen märe. Anan, Sohn des Anan, war also der H.P., der offen Oppositiou gegen den Pharisäismus gemacht und sich besten gerühmt hat, was seilte Gesinnungsgeliosteil aus Furcht niemals gewagt habeil. Allerdings die Sage von dem Ende dieses sadducäischen H.P. paßt nicht recht; denn Airair lebte noch mehrere Jahre und kam erst in der Revolution um. Nichts desto iveniger wersen einige Züge m der Sage selbst von dem Ende eines sadducäischen H.P. ebenfalls ans diesen Anan hin. JosephuS erzählt nämlich weiter von diesem H.P., er habe nur drei Alowate fungirt. Denn Agrippa habe ihn auf die Klageil der achtbareil Männer Jerusalenis uild besonders Derer, welche es mit dem Gesetze (der Thora) genau nahmen (x«£ tä 711■ (jI toi«; röfiui'i uxQifielc), abgesetzt. Diese drei Monate scheinen in der Sage zu drei Tagen zusammengeschrumpft und die Absetzung in Tod verwandelt worden zu sein. Der später erfolgte bejanlmeruswerthe Tod dieses Ailait gab wiederuul einet anderen Sage Veranlassung zu der Schilderung vom Tode des sadducäi» scheu H.P. Anan wurde nämlich sammt seinem Parteigeliosten Josua b. Gamala nach dem Eindringen der mit den Zeloten verbündeten Jdumäer — als Häupter der Gegen-Nevolution und als Röutliuge — erirordet, und seine Leiche wurde nackt in den Staub geworfen zum Fraß für Hunde (JosephuS j. K. IV, 4, 2) : (QQifi/uvot yijivot■ ßoqä xvvüv xai ihjQÜuv ('Avävof