Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 564

564 Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchcnlunde. Sage nun und ihre von einander ganz unabhängige Verbreitung in der jüdisch-kabbalistischen und in der neumanichäischen od. bogomilischeu Literatur, zeigt uns unbedingt den Orient als Heimath derselben. Jin Alfab. Siraeid. haben wir nun eine aus Indien durch Persien und Syrien »ermittelte Sage, eine im Orient ziemlich weit verbreitete Fabel, und mm diese ebenfalls an der Grenze zwischen Persien und Syrien entstandene Beschwörung nachgewiesen. Aus den chaldäischen Charaetcr und aus sonstige Eigenthümlichkeiten uom botanischen Gesichtspunkte aus (s. darüber Löw: Aramäische Pflanzennameu t870 Einleitung) gehe ich hier weiter nicht ein. Das Alsab. wird daher spätestens in das VIII. Jahrh. zrr setzen sein, wo Abdallah b. Mokafsä (f 762) Calila und Dimna iir's A r a b i s di e übersetzt imb zwar abweichend von der im b. Sira enthaltenen Fassung, die, wie bemerkt, sich mehr an die 260 Jahre ältere syr. Version g. 570 hält, um welche Zeit daher dieses Buch auch unter den Juden gewiß verbreitet war. Etwas später erwähnt es Haj in einem Nesponsum Tschub. ha-geoirim cd: Mnßafia Nr. :)0 p. Id: "כגון כחב על הגרויין שגקרא כלילה ודמנה שיש בה מוסרים ברברי חכמה ומליצה יככל למשלים של חיוה." Die Beschwörungssormet muß auch schon längere Zeit vorher im Oriente cursirt haben, bevor sie Bogomil im X. Jahrh. ausgenommen. Am ineisten aber scheint für eitle frühere Zeit zu sprechen, die entwickelte Form, in welcher diese Formel im Sepher Raziel erscheint. Dieser Theil des Sepher Nazis! gehört, wie ver erste, spätestens dem X. Jahrh. ES muß also eine geraume Zwischenzeit angenomnlen werden, bis sich die einfache Erzählung zu einer festen Formel entwickelt. Diese Erzählung oder Sage ist übrigens unzweifelhaft älter als die Abfassung des Alfab. Siraeid., da hier diese schon als bekannt und die Sitte, die Namen der drei E,lgel aufzuschreiben, als längst im Gebrauche vorausgesetzt wird. Ist ja doch die Anschauung, daß Wöchnerinnen und Neugeborene, ebenso wie