Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 559

Beiträge zur vergleichenden Tagen- und Märchenkundc. 559 schlagen, denn sie sei bereit, ihm alles der Reihe nach zu erzählen. Der Erzengel hörte aus. sie zu schlagen und sie sing an und erzählte: ״Ich habe gehört, das, eine Jungsrau Maria, Tochter des Joachim und der Anna. Jesus den Nazaräer gebäreu wird, wie es ihr vom Erzengel Michael vorberverknndet wurde. Ich gehe daher, um sie mit meinen teuflischen Künsten zu bcthören." Darauf sagte der Erzengel: ״Zeige mir äugenblicklich deine teuflischen Künste an." Bei diesen Worten ergriff er sie wieder bei den Haaren, schlug sie und stach sie. Jene aber ries: ״itasse mich, ich will dir Alles sagen; ich verwandle mich in eine Fliege, Spinne, in einen Hund, in alle sichtbaren und nnsichtbaren Gespenster und gehe und belhöre die Frauen, nehme die Kiitder weg, und täusche sie durch den tiefen Schlaf, in den ich sic versenke. Ich habe neunzehn Namen: Avestitza, Salomnia, Zurina, N'ilara, Avesiha, Skarbola, Miha, Puba, Kripa, Slia, Ncvatza, Pesia, Cilipina, Jgra, Fosfor. Luhifer, Avie, Berzebnti. Wo aber mein Name ausgeschrieben sich finden wird, von jenen» Hanse werde ich »!ich sieben Meilen weit entfernen, »lud auch vor» Jedem, der in jenem Hause wohnt, so lauge Himmel und Erde bestehen werden. Amin." In einer Variante, die Marian als Beschwörung ans der Bukowina (Trajan I Still Nr. S7 p. 252) veröffentlicht hat, fehlt die kurze Einleitung, die aber wesentlich die itt, daß es der hl. Sisoe mar, der es gesehen, sonst stimmt sie fast wörtlich mit dieser Fassung überein. Natürlich hat a»»ch hier ״Avestitza" neunzehn Nan»en, die aber, »vie es im Charakter solcher Volks» schrifteu liegt, nicht identisch sind »iil den oben ausgezahlten. Ei» Schlus! ist nun ansierdem »»och hinzugekomme», der folgen« dsrrnasien lautet: ״Dara»»s sagte zu ihr der Erzengel Michael, der oberste Fürst der hintinlifchen Heerschaaren: Ich befehle imb verbiete dir durch einen Schivur, daß du