Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 553

Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. S5S bei Berechja ha Nakdan (1200) Fab. 2 "עכבר עם צפרדע ינשר, Maus, Frosch und Adler." Von große,« Jntereffe ist ,um eine andere Sage im Alfab. Siracid., die sowohl vom cnltnrals vom literarhistorischem Standpunkte eine ausführliche Behandlung verlangt. Es ist die Sage: X. Lilith und die drei Vngel. Fol. 23 o. f. heißt es: Der Sohn des Königs Nebukadnezar (bei dem der Sage nach ben Sira sich aufhielt wurde krank; da sagte der König zu diesem: ״heile meinen Sohn, sonst tödte ich dich" und ben Sira schrieb ein Amulet, schrieb darauf die Namen der über die Heilung gesetzten Engel, und zeichnete sie ganz nach ihrer Gestalt; ihre Hände, Flügel, Füße. Als Nebukadnezar das Amulet sah, fragte er: wer sind diese? Und jener antwortete: das sind die über die Heilung gesetzten Engel סג״וי סנס״מי סטנ״גלף. Als Gott den Menschen geschaffen, sagte er, es ist nicht gut, daß der Mensch allein bleibe und schuf ihm eine Frau, ebenfalls aus der Erde, der er den Namen Lilith gab. Kau», war diese ober geschaffen, als sie init einander zu streiten anfingen, indem sie sagte: ich werde nicht zu unterst liegen und er daffelbe sagte, so konnten sie sich nicht einigen. Lilith sprach nun den Schem ha-mephorasch (den thauniaturgischen Namen Gottes) aus und entschwand in den Lüften. Da erhob sich Adam zum Gebete und sprach: ״O Herr! du hast mir ein Weib gegeben, und nun ist die Lilith von mir entflohen." Da schickte ihr Gott diese drei Engel nach, um sie zurückzubringen; sollte sie aber nicht zurückkommen wollen, so könnte ihr nur das unter der Bedingung gestattet werden, daß täglich hundert ihrer Kinder sterben