Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 550

550 Beiträge zur mßlcirticnbeu Saar»׳ »>>d Mätchenkundc. i,. f» 1uctt mit unserer Fabel übereinstimmt, als es dort heißt daß sie beide darin übereinkamen, die Schlange solle das Reitthier des Froschkönigs werden, uub dafür von diesem letzteren gefüttert werden. Dagegen entspricht die tatarische Parallele bei Nadloff (״Sprache der türk. Stämme Süd-Sibir. IV St. Petersburg 1672 S. 30-1 f. Nr. 0, ״Der Lohn der Wohlthat"") vollkommen der jüdischen Fabel, ja sie bietet sogar den AnkniipsungSpunkt für die weitere Entwickelung. ״Ein Skorpion schwamm auf dem Rücken eines Frosches iiber einen Fluß und ging bis zum Fuße eines Baumes, wo ein junger Man» schlief, und stach eine Schlange, die den jungen Mann beißen wollte. Der Gruird für diese wunderbare Rettung mar, daß der junge Mann, obzwar in betrunkenem Zustande, von einem Hungrigen angesprochen, ihm seine ganze Speise weggegeben hatte." Wir sehen also auch hier den Grundgedanke» der talmudischmidraschischen Fabel, die Bestimmung für jedes Geschöpf, wieder erscheinen; nicht aber um zu schaden, sonder» um zu erretten. Eine gute That hat das drohende Nebel abgewendet. Im Alsab. Siracid. toi. 9 & hat sich nur der letztere Theil erhalten; er dient eben dazu, um deir Spruch: ״Halte deine Hand nicht zurück Gutes zu Ihnen" zu illnstriren: Einst gingen Joseph und Usiel ans dem. Wege, da sahen sie zwei Arme, die vorn Berge kamen und Holzbündel auf dein Haupte trugen. Joseph wendete sich darauf zu Usiel und sagte: ״Ich sehe hier einen Skorpion in dem Holzbündel, das der Jüngere trägt; der Skorpion hat aber keine Macht ihr! zu beißen." Da rief dieser den Mann heran und fragte ihn, ob er irgend ,velche gute That gemacht hätte? Dieser antwortete: . ״Eine Waise ging mit mic zusammen in die Synagoge, und hatte nichts zu essen; da gab ich ihm von meinem Brote und er