Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 544

544 Hagiographen-Lertion am Sabbathnachmittag. Hagiographen im synagogaleu Gottesdienste nur noch in Bezug auf die anderen drei ״Rollen" allgemeine Geltung verschafft. Doch weichen die Gebräuche in der Zeit der Vorlesung von einander ab. Die Einen verlesen die Bücher SHir ha-schirim, Ruth und Koheleth an den drei Hauptfesten Vormittag im Anschluß oder Voranschickung zur Thoralection, Andere verweisen sie in den NachmittagSgottesdienst, noch Andere geben denselben (natürlich mit Ausnah,ne von Ruth) erst ain 3 שבס המועדlau,n. Von den sonstigen Vorlesungen ans den Hagiographen im vsfentlichen Gottesdienste findet »ran fast keine Spur: von einer סיררא, einer bindenden Ordnung, welche die Vorlesung ans die Sabbate vertheilt, natürlich noch viel weniger. Ta der Gebrauch der sizilischenGemeinden im osmanischen Reiche, die ge sam »ne heilige Schrift, aus das Jahr vertheilt, au den Sabbalen durch zu lesen '), erst im sechzehnten Jahrhunderte a) erwähnt wird und wohl airch nicht einen Theil des ossiziellen zRachmittags?) Gottesdienstes ausmachte, so hat Zunz scheinbar Recht, wenn er in Bezug ans jenen nahardeischeu Brauch sagt a); ״Im Oecidente ist von solchenr Gebrauche keine Spnr." Und doch befindet sich in der zürcher Stadtbibliothek unter MS. 0. 208/1 וי ein Codex, der unzweifelhast für deutsche Gemeinden oder doch für Gemeinden des damaligen deutschen Reiches eine solche סיודא festseht und als alten טנהג bezeichnet. Der Codex, der mir (wie ich bei anderer Gelegenheit zu beweisen hoffe) zürcher oder doch südallemannischen Ursprungs zu sein scheint, enthält auf 756 klein Oktav-Blättern eine größere Anzahl von Pericopen, die sämmtlich auf den Sabbathnachmittaggottesdienst Bezug haben. Sie lassen sich wesentlich un, die 5 Rollen und Aboth-Abschnitte und welche mit I »t e r p u n c- ') Zunz. di« Riten S. 51. *) באר סיס חיים Vorrede. *) Zunz, Äoltesd. Bortr. S. 6.