Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 545

Hagiographen-Lection am Sabbathnach mittag. S4S t i o il *), also zur rituellen Lection bestimmt, geschrieben sind, gruppiren. Die פירושים von ר׳ ישעיה, אבן עזרא, רמב״ם, רריק, רש«י (oe Trani?) ר' יוסף קרא sind iit bem Manuscripte oollkonlmen erhalten, lieber dies aber gelegenheitlich mehrere sehr werthvolle Dinge, ans die ich mir Vorbehalte, in aussührlichen Berichteil zurückzukommen. Das Manuskript ist von einer Hand in dculsch-rabbinischer Schrift geschrieben und bestimmt sein Allerauf Seite461, wo die ganze Seite, einer buntfarbigen Schlußvcrzicrnng gewidtuet, in zwei Kreisen itachstehende Inschrift trägt: נשלם פירוש מרוטש מגילות?'אברהם ב' עזרא: פירוש מגילוח לרבינו ישעיה זצ״ל ושלום: וכתבתי אותן כשנת חמשת אלפים ושמונים ו' שנים לבריאת עולם: Das Manuskript ist also 1326 zur Zeit, da hier eine bedeutende auch durch Gelehrsamleit hervorragende Inden-Gemeinde existirte *J, geschrieben. Auf Seite 84 und 85 des Manuskripts findet sich nun Nachstehendes verzeichnet, was ich mir mit einigen Bemerkungen zu versehen gestatten tvill, und was beweist, daß der Gebrauch am Sabbath-Nachmittag die Hagiographen zu lesen, auch im Occidente זו. z. noch im vierzehnten Jahrhunderte existirte und durch eine festgesetzte סיררא geregelt mar. Die Notiz lautet wörtlich und in der Orthographie deS Originals: כך מדר מנהגינו לקראת: כל הכתובים ואבות מעט קרם מנחה וחמש מגילות בין הימים טובים*): י) Welche jedoch durch zahlreiche Verwechselung des Namez und Pa« lach, sowie Raphezeichen auch über ר aus spanische Aussprache deutet. ») Zu Anfang des nächsten Jahrganges soll ein größerer historischer Aussatz dies beweisen. ף Soll wohl bedeuten am שכח של פוער. Vr«e|». M»n»t«chrM rxix. ». a5