Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 543

Hagiographen-Lection am Sabbathnachmittag. 548 Kagisgraphen-Lection am Sabbalhnachmittag. Lin schwäbischer (altziircher?) Minhag. Bon vr. Alexander Kisch, Rabbiner in Zürich. Die bekannte Stelle in Sabbath babli Hob. בנהררעא פסקי סיררא רכתיבים במנחווא רשבחא wird allgemein in Verbindung mit Mischna Megilla c. 3 בטנחה קורק שלשה .... ואין טפטירין כנביא so aufaefafit, als wäre in Babylonien oder doch wenigstens in Nahardea in einer, der V o r m i t t a g h a p h t a r a aus den Propheten entsprechenden Weise, Nachmittags aus den Hagiographen vorgelesen worden Man mag nun in Bezug auf die Gründe, welche zur Einführung der Haphtara führten, denken, wie man wolle, die Propheten oder doch allgemein verständliche Capitel aus den Propheten fanden durch sie im Gottesdienste Platz, was, wenn es auch nicht mit Adler *) der alleinige Zweck dieser Einrichtuug gewesen sein mag, doch als Mitzweck' diente. Die ermähnte Hagiographenvorlesuug am Sabbath-Nachmittag, für welche in Nahardea eine festgesetzte Norm (סידרא) existirte, hat in keiner Hinsicht den Anklang gefunden, wie die Haphtaren des Vormittags, um welche sich nicht nur ein Mythus bildete, sondern die der synagogale Ritus auch wie die wichtigsten Thcile des Gottesdienstes, Sch'ma und Thoralection mit vorangehenden und nachfolgenden Benedictionen umgeben hat. Außer der Vorlesung des Buches Esther am Puriinfeste und der Klagelieder Jeremia's am i). Ab hat sich die Vorlesung aus den ') Zunz Gottesdienstliche Vortr. S. Sl. ') Monatsschrift 1862.