Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 539

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
29 (1880)
Issue
Heft 12 (Dezember 1880)
Article
Die Auslegung des Psalmes 36
Date
1880-12-01
Page
Seite 539 (sequence 11)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
79% known words query
IRI
…/2829132-2829528-2829541-2872505--19910-2872527
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Di« Auslegung deS Psalmcs SS. t»SS ידענו) כי הושיע ה׳ משיחו אלה כרכב .. . הטה כרעו עפלו ואנחנו קמנו). Ps. 22, 24 fg. חללית כל זרע עקב . . . בי לא כזה . . . ולא שקץ ולא הסחיר פניו . . . Ps. 54,8—!1 : אידה שטך . . . כי טכל צרה הצילני ובאיבי ראחה עיני. Ps. 56,13-14 אשלם חוחת לך כי הצלח נפשי ממוח. Ps. 59,17: ואני אשיר עוך . . כי היית משגב לי. Daher ist die den Auslegern entgangene Erscheinung, daß auf die Erzählung eitles freudigen Ereignisses doch auch die Klage über gegenwärtiges Leiden ertönt. Das Ereigniß ist zwar noch lange nicht eingetreten, aber die Hoffnung wiegt sich darin, daß es eintreffen oder eingetroffen sein wird. Ps. 66,8 sg.: כרכו עטים אלהיט . . . השם (השימר) נפשנו בחיים ולא נתן למוט רנלנו כי בחנחנו אלהיט < . . הרככת אנוש לראשנו וחיציאט לחיה (לרוחה)- Ps. 67,12 sg. אורך אתי אלהי. . . בי חסרך גחל עלי והצלת נפשי משאול תחתיה. Ps. 102,17 fg. חסזב זאת לחר אחרון . . . כי השקיף ממרום קרשו לשמע אנקת אסיר . . . ענה בדרך כחי קצר ימי. Ps. 136, 2 sg.: ואורה את שמך . . . כי הגרלת על כל שמך אמרתך. Auch der Inhalt von Klageliedern wird anticipirend im Persectui» gesetzt. Ainos 5,1;אני נשא עליכם קינה . . . נפלה . . . נטשה על ארמתר. Noch ist das Volk nicht gefallen, aber das Klagelied stellt eS als ein bereits eingetretenes Ereigniß dar. Ganz dieselbe Bedeutung hat der SchlußverS in unserem Ps.; er a n t i c i p i r t die Z n k u n s t als Vergangenheit. Nachdem Gott den Fuß des Hochmuthigen und die Hand der Frevler gelähmt haben wird, wird der Sänger oder werden die Erlösten auf deren Fall Hinweisen! שם נפלו פעלי און רחו ולא יכלו קום. Möglich, daß ein Vers ausgefallen ist, welcher den SchlußverS eingeleitet hat. Ewald hat die eigentliche Bedeutung des Schluffes noch mehr verkannt. Er verweist nämlich ans Ps. 82,14, um das Perf. zu erklären. Aber daselbst כי כי חשק ואפלטהו ומי, wird Gottes suppouirte Anreden als R e s e r a t angeführt. Die Tempora folgen daselbst in bester Ordnung aus einander. — Urbrigens braucht שם in שם נפלו nicht lorales

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.