Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 29 (1880)
- Issue
- Heft 12 (Dezember 1880)
- Article
- Die Auslegung des Psalmes 36
- Date
- 1880-12-01
- Page
- Seite 539 (sequence 11)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 79% known words query
- IRI
…/2829132-2829528-2829541-2872505--19910-2872527- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Di« Auslegung deS Psalmcs SS. t»SS ידענו) כי הושיע ה׳ משיחו אלה כרכב .. . הטה כרעו עפלו ואנחנו קמנו). Ps. 22, 24 fg. חללית כל זרע עקב . . . בי לא כזה . . . ולא שקץ ולא הסחיר פניו . . . Ps. 54,8—!1 : אידה שטך . . . כי טכל צרה הצילני ובאיבי ראחה עיני. Ps. 56,13-14 אשלם חוחת לך כי הצלח נפשי ממוח. Ps. 59,17: ואני אשיר עוך . . כי היית משגב לי. Daher ist die den Auslegern entgangene Erscheinung, daß auf die Erzählung eitles freudigen Ereignisses doch auch die Klage über gegenwärtiges Leiden ertönt. Das Ereigniß ist zwar noch lange nicht eingetreten, aber die Hoffnung wiegt sich darin, daß es eintreffen oder eingetroffen sein wird. Ps. 66,8 sg.: כרכו עטים אלהיט . . . השם (השימר) נפשנו בחיים ולא נתן למוט רנלנו כי בחנחנו אלהיט < . . הרככת אנוש לראשנו וחיציאט לחיה (לרוחה)- Ps. 67,12 sg. אורך אתי אלהי. . . בי חסרך גחל עלי והצלת נפשי משאול תחתיה. Ps. 102,17 fg. חסזב זאת לחר אחרון . . . כי השקיף ממרום קרשו לשמע אנקת אסיר . . . ענה בדרך כחי קצר ימי. Ps. 136, 2 sg.: ואורה את שמך . . . כי הגרלת על כל שמך אמרתך. Auch der Inhalt von Klageliedern wird anticipirend im Persectui» gesetzt. Ainos 5,1;אני נשא עליכם קינה . . . נפלה . . . נטשה על ארמתר. Noch ist das Volk nicht gefallen, aber das Klagelied stellt eS als ein bereits eingetretenes Ereigniß dar. Ganz dieselbe Bedeutung hat der SchlußverS in unserem Ps.; er a n t i c i p i r t die Z n k u n s t als Vergangenheit. Nachdem Gott den Fuß des Hochmuthigen und die Hand der Frevler gelähmt haben wird, wird der Sänger oder werden die Erlösten auf deren Fall Hinweisen! שם נפלו פעלי און רחו ולא יכלו קום. Möglich, daß ein Vers ausgefallen ist, welcher den SchlußverS eingeleitet hat. Ewald hat die eigentliche Bedeutung des Schluffes noch mehr verkannt. Er verweist nämlich ans Ps. 82,14, um das Perf. zu erklären. Aber daselbst כי כי חשק ואפלטהו ומי, wird Gottes suppouirte Anreden als R e s e r a t angeführt. Die Tempora folgen daselbst in bester Ordnung aus einander. — Urbrigens braucht שם in שם נפלו nicht lorales