Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 535

Die Auslegung des Psalmes 36. SSS lichkeit gestoßen, auch nicht die Mystification des כמב והטכהב. Liest man dafür כני אביון, wie Ps. 72,4, dann ist der Gedankengang correkt. Weil Gottes Gnade so groß ist, so suchen die Söhne des Armen, die Dulder, im Schatten der Flügel Gottes Schutz, wollen sich an der geistigen. Fülle des Tempels laben. Die בני אבמן sind dieselben, welche in V. 11 als יודעי ה׳ und ישרי לב bezeichnet werden. Zu diesen Armen, Gottliebenden und Herzensgraden gehörte auch der Sänger. Darum schließt er sich in V. 10 mit ein: ״ ,כאורך נדאה אודin Gottes freundlichem Blicke werden wir — Gesinnungsgenossen — Licht sehen", und nicht in der Finsterniß des Leidens wandeln, d. h. wir werden Frende genießen. In V. 11 bittet der Sänger für di« Herzensgraden und Gottliebenden טשך חסדך לירעין וולרקתך לישרי לב. Von der Gnade — welche so weit wie die Himmel und von der Gerechtigkeit, welche so hoch ist wie die Berge sind (V. 0—7) — möge Gott diesen feinen tugendhaften Verehrern zu Theil werden laffen. Auch in dieses Gebet schließt der Sänger sich mit ein. Um so auffallender ist es, daß er in V. 12 nur für sich fleht: .אל תבואגי דגל נאור. Auch hier Hilst die syrische Version aus; sie hat dabei den Plural: ז ע י ן n לא חאיחא ע ל י ן רגלא עשינוזא ואירהון דרשיעא לא• Die Differenz ist blos ein ו oder '. Wie leicht und wie oft werden diese Snsftxalvocale mit einander verwechselt! Also zu lesen אל חכו אנו דנל . . . ״ד ... אל חג י ד נו• Damit sind die Textesschwierigkeiten meistens gehoben; nur eine Kleinigkeit wäre noch nachzutragen, welche die kritischen Ausleger nicht hätte» übersehen sollen. Man kann unmöglich sagen אל חבואני דנל, es ״trefs e" mich nicht der Fuß, mein! auch das Verbinn בוא in diesenr Sinne gebraucht wird. Hier ist aber entschieden zu lesen אל הבוטני, er ״zertrete" mich nicht. בוא und בום sind noch einige mal verwechselt: Iesaia 41,25 ויבא v׳v סגנים כמו חמר וכמו מצר ידמם muß nothwendiger Weise ויכום