Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-12-01 · Heft 12 (Dezember 1880) · p. Seite 531

Die Auslegung des PsalmeS 36. SSI halten. Das Wort wird meistens von Gottes Aeußerungen gebraucht, aber zweimal von Menschen נאם בלעם und נאם חר כן ישי. Es kann daher niemals ״Orakelspruch" bedeuten, und wird daher niemals mit חזון oder סשא gleichgestellt. Niemals kommt im Anfang »der in der Mitte oder am Ende vor חוזן ח׳ צבאות, wie .נאם ה׳ צ, und dieses oft abwechselnd init .כה אמר ח׳ צ. Es kann daher nur den Sinn von ״feierliche Rede" haben, von Personen wie von Gott gebraucht. Daher kann nie und nimmermehr נאם mit פשע irgend wie tu gedankliche Verbindüng gebracht werden. Die Verzweifluitg über dieses Wort und diese Verbindung ist so groß, dass ein Ausleger auf die Wunderlichkeit gekontmen ist, es mit dem vorhergehenden Aufschristsverse zu verbinden: לעבד ה׳ לדור נאם. So gcht's, wenn man Hebräisch aus der Grammatik, dem Lexicon und der Coucordanz kennt. Z>t deu Schivierigkeiten, welche die AttSll. zu den abenteuerlichsten Deutungen geführt habeit, kommeit noch zwei in diesem Ps. hinzu, über welche sie stimmlich hinweggegangen sind. In V. l l bittet der Sänger für die Frommen: משך חסדך לירעיך וצדקתך לישרי לב. Er bittet also für Andere. Aber im Folgende» spricht er eüte Bitte nur für sich aus:אל תמאני רגל גאור, ויד רשעים אל תנדני. Eine Exegese, welche auf Sinn und Zusammenhang achtet und die Kritik nicht verfchntähl, darf dergleichen tticht passireu lassen. V. 13 שם נפלו steht endlich so isolirt, daß keine Auslegungskunst ihn mit dem Voraufgehenden zusammenreimen kann. Er weist scheinbar auf ein Erlebniß hin, und davon ist int Voraufgehenden keinerlei Andeutung. Die Analogie von Ps. l 4,5 (53, 5)שם פחדו, welche die Ausll. heranzieheu, beweist nichts, da hier deutlich ein Factutn attgedeutet ist:,הלא ידע ופל פעלי און... שם פחח ... לא חיר פחד. Alle diese Jnconvenienzen constatireu, daß dieser Psalm bisher nicht recht verstanden wurde, und daß er mit den künstlichsten Auslegungsmitteln nicht verständlich gemacht werden kann. f