Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-11-01 · Heft 11 (November 1880) · p. Seite 492

4t>2 Notizen zur Topographie Palästma's. Färber oder Badenden zur Heilquelle begeben habe, weil ihm das Haar anSgegangen war (Midrasch Koheleth zu 1,8): .ח יונתן נשר שעריה אול להרא מוגדלא רצנעייא מיתאמייא Daraus ergiebt sich ohne Weiteres, das; dieses Migdal di Z a b a j c identisch sein inns; mit dem Migdal-Gadara, d. h. i» der Nähe der Bäder von Amatha. Denn Magdala bei Liberias war kein Eurort, da es dort keine Heiszen Quellen giebt. Es bestätigt demnach den oben angeführten Beweis, das; es bei Amatha di Eiadara auch ein Migdal oder Magdala gegeben hat. Ans andere» Stellen geht noch außerdem hervor, daß dieses מנדל צכעייא ob 01צבעים ׳ jenseits d e s Jordans gelegen hat. Es ist an anderer Stolle nachgewiesen worden, das; eine seltsame Sage bei den Kirchenvätern und in der Midrasch-Literatur Hiobs Wohnort nach Karnaim oder Kephar Karnaim verlegt, das zwischen Adraat und Abila gelegen hat (Jg. 1878 S. 243). Nun wird an mehreren Stellen eine nicht recht verständliche agadisch« Tradüon milgetheilt, die, wie es scheint, den Weg angiebt, welchen die Sabäer eingeschlagen haben, als sie Hiobs Heerden geraubt hatten. Diese Tradition findet sich (1) in Pesikta di N. Kahana Nr. VII ed. Buber p. (16 a, ferner (II) Pesikta Nabbati Nr. XVIII ed. Friedman» p. 88 d, feriter (III) Midrasch Rabba zu LouiticnS (Wajikra) «ectio 17, imb endlich (IV) Midrasch zu Nuth zu 1,5. Wegen der Fixirung der L.A. seien sie hier parallel ansgeführt. .I. II.! III יצאו מכפר אטר ר׳ א׳ ב' j (יתפלשבאוחקהם) קריינום והלכו אח! כ׳: יוצאות מכפר j אטר ר׳ אבא בר כל האכילין ובאו קרנים והולמת את | כהנא יצאו מכפר למגדל צבעייא כל האוכלים כילם קריינים יהלכו כל וטחו שם, j וביון שהגיעו למגדל האבלין כולו יכיון j צכעייא מתו שם. שהגיעו אל מגרל צבעייא מתי שם. IV. יצאי מכפר קרעים יהלכו כל האבולין עד מגדל צכעים ימחו שב«