Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-09-01 · Heft 9 (September 1880) · p. Seite 426

420 Beiträge j«r vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. der dcinige, uttb erzählte ihm den Sachverhalt »nit den: Kuchen, worüber der Possenreißer nicht wenig außer sich war. All sein Suchen nach dem, dem er den Kuchen gegeben hatte, blieb vergebenS." lieber geldgcsüllte Kuchen oder Brote, worin der Herr den Lohn steckt und sie dem treuen Diener mit der Bedingung giebt, sie nicht eher aufzu Schneiden, als bis er zu Hause sei, s. Köhler: zu Gonzenbach, Sicil. Märchen Nr. 61 S. 254, wo er diesen Zug in vier Märchen nachweist; jedenfalls eine weitere Abschwächung der älteren Form. In etwas veränderter Gestalt sind diese Märchen auch in der rabbinischen Literatur vertreten, woraus ich später zurückkommen werde. Bei einer genauen Betrachtung näntlich ergiebt sich, daß nicht wenige Märchen erst aus einer Erzählung entstanden sind, die in! Volksmunde immer viehr phantastische, mythische Züge angenommen hat. VII. Ein Kisch als Insel. Nabba bar bar Chana erzählt (Baba bathra 73 b): ״Wir reisten einst zu Schiffe, da sahen mir ininitten des Meeres einen mächtigen Fisch, auf den sich Sand abgelagert hatte, und Gras darauf wuchs, so daß wir, im Glauben, es sei eine Insel, abstiegen, um daraus zu kochen. Kaum hatten wir aber Feuer gemacht, so daß der Fisch die Hitze fühlte, tauchte er plötzlich unter, und wir wären unfehlbar ertränkt worden, wäre das Schiff nicht in der Nähe gewesen.;ואטר רכה בר כר חנה: ומגא חרא תה קא אזליגן כספיגחא יחזיגן התא מורא, ריחנא ליה חליזא אגביה וקרחא אגמא גביה tjn עילויה, סבריגן יבשחא תא, וסלקיגן ואסיגן ובשלינן אגביה; וכד אתהפיך, ואי לאו דתה מקרכא ססיגחא תה טבעינן. $n 1001 Nacht (deutsch von Habicht rc. Bd. II (Nacht 74 bi» 7s) ed. S, p. 164—5) erzählt Sindbad von seiner ersten