Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-09-01 · Heft 9 (September 1880) · p. Seite 398

Shylsck IN bei Sage, tm Xtama uns in 8er 6ef6id;:. r/ji Künstler auch den Juden Isamit angethan hat, סי bot er doch auch nicht verfehlt, darin voeti'che Gerechtigkeit walken zu lassen. Ter Haß, den Syylock gegen Antonio und die Christen empsiubet, ist nicht angeborne Verderb!beit, ׳ondern Folge und Wirkung der Teuüuhigung und der Verachtung, welche Die!'ich vornehm dünkenden Christen ihm und dem ganzen jüdischen Stamme zu> sügte». ״Er (Antonio) haßt mein heilig Volk . . . ״Ihr scheltet mich abtrünnig, einen Bluthund, ״Und sveit aut meinen jüdischen Ueberwun." Wie oft mag der sogenannte König Antonio, nachdem er mit Lopez gebrochen hatte, diesen beschimpn, ihn einen verdamm: len Juden genannt und aus ihn geipieen haben! Man begreif! erst den Charakter des Antoitio im Drama, »venu ntan den Antonio in der Geschichte hinzndenkt. Jener ist sanslmüthig. lammfromm und gcmütysmeich bis zur unmännlichen Weinerlichkeit geschildert. Wie konnte er dem Juden Shyloä einen solchen Haß nachtragen und ihn mit Abscheu verfolgen? Es ist ein Widerspruch in der Charakterrolle, der nur dadurch gelöst werden kann, daß Haß und Abscheu dent ״König Antonio" entlehnt sind, die dieser gegen seinen Feind Lopez und als rechtgläubiger Portugiese wohl auch gegen alle Juden empfunden und zur Schau getragen hat. Mit diesem Zuge hat Shakespeare auch den Juden Gerechtigkeit widerfahren lassen wollen. Gerechtigkeit läßt er auch in einem andern Zuge walten. Ein Freund Antonio's entführt Shylocks Tochter, Jessica, läßt diese ihren Vater bestehlen und eignet sich — unritterlich gering — den ihm zugebrachten Raub ohne Skrupel an. Der arnie Teufel Lorenzo wird durch den an dem Juden begangenen Diebstahl ein reicher Mann. Heine bemerkt richtig dazu: Lorenzo ist der Mitschuldige eines Verbrechens, wodurch er nach dem preußischen Landrecht