Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 362

362 Uel'tc jüdische Eliten und Gebräuche Diese Notiz zeigt uns, welch böswillige Absicht den Beziehttngti» des Vers, des Nomaneü ans das Judenthum zu Grunde liegt. Diese suhlen wir auch aus einigen allgemeinen Aeußerungen heraus, die er gelegentlich den Helden der Erzählung in den Mund legt. Wir hörten oben bereits eins Charakteristik des JudenthumS aus dem Munde des byzantinischen Pfaffen Tuma. Wir begegnen im Lause der Erzählung allen jenen Schimpfwörtern mit Bezug auf Juden uud JndeiUhum, welche den Kennern der polemischeir Literatur gar sehr bekannt sind; nur daß sie hier voriSlamische» Heiden in den Mund gelegt werden. Gamra, das Heldenweib 'Antars nennt die Juden ״ein Volk, das mau als perfid, verrätherisch und arm an Treue zu bezeichneu pflegt" (S. i)2). Später sagt dieselbe Heldin zu ihren Leuten : ״Bei Gott, ich fürchte für Euch, o Vettern! vor diesen widrigen Juden. Vielleicht haben sie eine List gegen uns geschmiedet, um uns ins Verderben zu stürzen. Denn sie sind ein perfides Volk, das man als schlecht und listig zu schildern pflegt; sie sind ohne Zweifel das schlechteste aller Völler" (S. 110)'). Auch das Christenthnm wird im Antar-Romane ebenso wie in anderu arab. Volksbüchern aufs Aergste verhöhnt'), und deffen rituelle Gebräuche in's Lächerliche gezogen. Dem Judenthum werden, wie wir eben gesehen,, solche Gebräuche angedichtet. '> In einer anderen Episode des Romans Bd. XVI >>. ,5 hcisit es gelegentlich von den Inden : ״Sie halten zwar Moses hoch, aber sic legen kein Gewicht auf sein Gesetz (sunna)," d. h. sie befolgen es nicht. ') Besonders 'Antar XIV, 76,6, XXIX, 43, 68, 93, vgl. XXXII. 71. Tausend und Eine Nacht Nr. 89 ted. Bulak 1,282s, 91 (1,284), 92 (1, 287) u. a. m. Das Judenthum wird auch noch an folgender Stelle der obigen Episode verhöhnt: Bd. XVIII, S. 95 sagt der verrathene 'Antar: 0״ mein Volk! seht ihr denn nicht, was uns diese Verfluchten zugefüzt, die weder Verstand noch Religion besitzen, nachdem sie schon durch uns erniedrigt waren. Bei Gott! wenn ich nochmals ihrer Gewalt entkomme, so laste ich keinen Juden, den mein Auge erblickt, übrig, mein Schwert treffe ihr« Leiber und ritten sie auch auf dem Kalbe, das sie anbeten."