Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 357

I ׳ aus niuhamincdanischcn Schriften. 357 düng der Menschen beim Freitaggottesdienste und sah viele Tajlafüll« darunter. Da sagte er: Als ob dies die Inden von Chajbar wären." ״Am letzten Tage folgt der Antichrist (Daggäl) 70,000 Juden aus Jspahan, welche in Tajlasäne gehüllt sind." Nun entsteht für den muhammedauischen Theologen die Frage, wie es denn koininen koilnte, dab dieses speeisisch jüdische KleidungS« stück in den Islam cindraug, ohne daß auf dasselbe das Verbot, die Gewohnheiten der Inden nachzuahmen, Anwendung gefunden hat. Al-Sujüti windet sich durch eine Fluth von gelehrten Bemerkllngen und Citaten hindurch, um diese für ihn hochwichtige Frage zu beantworten. Er gelangt zu de»! Resultate, daß das Tajlasä» der Juden sich von dem der Muhammedaner darin unterschied, daß die beiden Seiten des muhamm. TejlasLn um deir Hals gewunden werden, während das der früheren Juden, ähnlich der tarhä, welches im Islam später als Ehrenkleid hoher Staatsbeamten in Mode kam, an beideil Seiten vorne frei herabhing *), ohne um den Hals gewunden und um die Schultern geworfeir zu werden. Aus diesein Grunde wurde auch die tarhä als jüdische Art des Tajlasän von vielen strengen Muhammedanern verpönt. 4. In dem arabischen Bolksbuche, das wir gewöhnlich als 'Antar-Noman (kissat ‘Antur) anzuführen pflegen, enthält der größte Theil des XVIII. Bandes, der Kairo-Ausgabe in 32 Octavbänden, manches Material für das Thema dieses Aussatzes. Gelegetlheit hierzu bietet eine Episode der Heldeulaufbahu *Antar'S, die wir hier zum Verständniß des Folgeitden kurz zusam« mertfasien wollen. Während sich der Held auf einer Reise nach Mekka befindet, hört er unterwegs lautes Wehgeschrei und erfährt. ׳) Al-Sujüti l. c. foi 10 b י-*ן אידיטילסאן אלמנסוב אלי אליהוד כאן עלי שכל אלטרחה ירסל ט! אלגאנגין טן גייר אדארה חחת אלחנך 1לא אלקא לפורפיה עלי אלכתפין.