Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 345

Shylock in der Sage, im Drama und in der Geschichte. * 345 lassen mehrere Forscher aus dem Orient stammen. Sie figurirt allerdings auch unter arabischen und persischen Märchen. Allein S'mrock hat durchaus Recht, dass sie nur auf europäischen» Boden entstanden sein kann. Er weist nach, daß dergleichen Erzählungen eine tendenziöse Pointe haben. In der Darstellung der Fleischverpfändung und der letzten Entscheidung soll eine r e ch t s g e s ch i ch t l i ch e Idee zum Bewußtsein gebracht werden, nämlich der Gegensatz zwischen dem strenge»» Rechte »n»d der Billigkeit, oder richtiger der ErsahrungSsatz soll klar gelegt iverden : summum jus, summa injuria. Nach der Rechtsstreite m»»ß der Richter laut des Vertrages das Ausschneiden des »erpfändete!» Fleischstückes dekretiren. Aber dieses jus strictissilnum würde zur schreienden Ungerechtigkeit führen; denn der Schuldner würde damit sein Leben einbüßen. Diese Conseqneuz des summun» jus zieht die iutervenirende Nolle, sei es eine zauberkundige Schöne, eine Kaisertochter oder der KönigSsohu *). Die Erzählung in allen Variationen ist demnach eine Parabel mit einer didaktischen Pointe. Eine solche Conception und parabolisch-didaktische Einkleidung kö»»nen eben nur aus dem europäisch-mittelalterlichen Geiste entsprungen sein, welcher sich aus de»n Dualismus zweier Culturströnlirngen entwickelt hat, aus der römischen, welche das strenge Recht in seiner Unerbittlichkeit, und aus der jüdisch-christlichen, welche die Barmherzigkeit betont. In allen Versionen dieser Parabel oder Legende, die auf christlrchein europäischen Boden entstanden sind, ist von einem Inden durchaus nicht die Rede, ein solcher bleibt völlig aus dem Spiele, weil das Volksbewußtsein noch nicht so vergiftet war. •) In der wcitschichtigen Erzählung in dem Pccorone ist dieser Gedanke deutlich gegeben: Aus die Frag«, wie die Republik Venedig regidrt wird? lautet die Antwort: ka o c i» s troppa rasiono, es wird viel zu sehr Recht gesprochen sPeeoronc lV, l. p.40d. unten cd. 1565), d. h. das Recht wird bis zum Unrecht gehandhabt.