Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 340

310 Shyloa in der Safte, im Drama und in der Geschichte. in Spanien und Portugal und mit der verzweifelten Anstrengung der gewaltsan; Getaristen, sich von dein Kreuztragen zu befreien. So tragisch oder so eigenartig ist der Geschichtsgang des zu Leideir geborenen jüdischen Stammes, das; selbst die Harmlose dramatische Poesie Partei gegen ihn nahm und ihm Wunden schlug, die nicht so leicht vernarben könne». Aber wenn auch Dulden das Loos dieses Stammes ist, und er darin Erstannliches geleistet bat, so miif; er doch immer und immer snr seine Unschuld anftreten und den ihm zur Last gelegten schlimmen Charakterzug von sich weisein Glücklicherweise kann er laut redende und unverdächtige Zeugen ansstellen, das; wenigstens die ihm anfgebürdete Shülock-Nalur eine reine Erfindung ist, und daß es historisch weit eher beurkundet ist, das; ein Christ einmal eine Shylock-Nolle gespielt hat. Der Kern dieser Legende, der in den verschiedenen Variationen gleich ist, stannnt aus älterer Zeit. Ein französischer Troubadour H e r b e r s, welcher unter einem Philipp von Frankreich den Noman Dolo path os oder die sieben weisen Meister Nom'S französisch versificirt hat, worin diese Sage ausführlich erzählt wird, bemerkte schon, das; es eine alte Geschickte sei, welche ein Mönch Je ha ns de Haute-Selve in's Lateinische übertragen habe'). Der kurze Inhalt dieser Zabel, welche der Troubadour dem vierten Meister Noms in den Mund legt, ist folgendermaßen gestaltet *). Die Tochter eines reichen Herrn, welche alle Weisheit und auch Zauberei verstand und Erbin des großen Vermögens geworden mar, legte ihr.« Bewerber» eine eigenthümliche Probe auf, ihr Lager zu thvilen. Sie gestattete es Jedem der Reihe nach und י) Loiselleur Deslongchainps, essui sur les fables indieimes, suivia du Roman dos sept sages de Home, int 2. Theil p. 113 und Extrait Nr. I P. 155 fa. י) Das. p. 129 f0. und Extrait p. 211 fg.